形容成语雍容典雅的意思及解释

有什么雍容典雅的灯谜

荷花荷叶莲蓬藕（曹植诗一句）：本是同根生。

情急无心垂钓钩（字）静

〔注析〕“情急无心”别义指“情”、“急”二字除去“心(忄)”部，馀下为“青”、“刍”；“垂钓钩”象形。底字“静”，由“青”、“刍”与一活灵活现的竖钓钩三部分组装而成。

九九数完魔灭尽（书名）八十一难经

〔注析〕题面采《西游记》第九十九回目，意谓唐僧师徒一行，历尽九九八十一次魔障灾难，终于获得正果。谜底为中医古籍，原名《黄帝八十一难经》，后世亦略称《难经》、《八十一难经》。此书旧题战国秦越人撰，共有八十章，以问答体裁解释《黄帝内经》关于脉法、经络等方面的疑义。入谜乃将“八十一”映合“九九数”。作“灾难”义，“经”则别解为“经过”。

〔点评〕谜贵有精神，所谓“欲返不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎”，所谓“生气远出，不着死灰，妙造自然，伊谁与裁”，总在于取造化之文，为我之文也。

风雨空中雁阵斜（字）佩

〔注析〕题面别义：“风”字、“雨”字空去其中间笔画后，所馀为“几”、“币”。雁阵本作“人”字，倾斜之，当是“亻”。合“几”、“币”、“亻”三部，遂成底字“佩”。

未意刘禅亡蜀国，何因孙皓丧吴都（唐诗）只是近黄昏

〔注析〕面言三国末期之事，分见于《三国演义》第一百一十二回与一百二十回中。刘后主亡国，乃为溺爱中贵黄皓；吴末帝孙皓之丧吴都，是因宠信中常侍岑昏，故题面发问“未意”、“何因”，谜底则作答云：“只是近‘黄’、‘昏’!”底诗见李商隐《登乐游原》。

〔点评〕谜面出于作者杜撰，然句式之工整、意味之深远，丝毫不逊于成句。多少兴亡之事、盛衰之叹，悉凝结于此两句之中。然而作者却不发惊人之论，用意十分，下语三分，以蜀吴亡国丧都之事，诘问缘由，答案却故意漫不经心，以“只是”面对，真可谓至炼之笔。“黄昏”一词在借指人名的同时，又映衬谜意——帝王昏聩，溺于酒色，于是帝业亦如同西山日薄，庶几黄昏之时了。

此类神品，足可传世!

此间乐，不思蜀（红楼梦人）长安守备之子

〔注析〕《三国志·蜀志·后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”司马文王，司马昭。谜底人物亦作“长安守备公子”。今据题面蜀汉后主刘禅之答语，将底顿读如“长安守/备之子”。“备之子”，乃言刘禅是刘备之子；“长安守”，意犹长期安乐(禅降魏后亦被封为“安乐公”)而守于魏国，绝不思念故土。

胡服（唐诗）身上衣裳口中食

〔注析〕我国古代西方和北方各族的服装称“胡服”。如战国赵武灵王就曾“胡服骑射”，采用西方和北方民族的服饰，教人民学习骑射。“胡服”亦可别解：胡，疑问代词“什么、为什么”；服，穿衣服也，或是吃、食用也(如“服药”。一般只限于服食药物)。题面问：什么叫着“服”?谜底作答：身上着衣和口中进食叫着“服”。底诗见诸白居易《卖炭翁》：“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”

〔点评〕一箭双雕，一石二鸟；自问自答，情趣盎然!

新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足（成语）赞美备至

〔注析〕谜面为襄阳属邑新野县人民赞颂刘备之歌辞，出《三国演义》第三十五回文中。谜底别解“备至”为“刘备到此”之意。

织杼半融读书声（字）纾

〔注析〕“织杼半融”之双关意为：“织”、“杼”二字拆开，各融合其半——此可得一“枳”字，一“纾”字。“读书声”别义犹：读作“书”字之声调。“枳”与“纾”中，“枳”读如“只”，不符“书”音，故排除；而“纾”正读“书”字音，因此即是谜底之字。

〔点评〕领会谜面，唧唧杼声与琅琅书声交织出一幅旧时男读女织的生动图景。仅此恬适优美之意境已颇足使人陶醉其中而散虑逍遥，何遑再论其谜技神乎其神、谜味谏果回甘乎？

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（谚语）英雄难过美人关

〔注析〕唐·杜牧七绝《赤壁》云：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”谜底据诗之末两句，亦即题面作两段理解：“英雄难过”是谓若无东风之助，则赤壁无功，其后果将令大英雄周瑜特别心伤、无比难受——此“难过”已非“难以过去”之本义；“美人关”则指曹操灭亡东吴后，掳走美女大乔与小乔姐妹，关在铜雀台内——此“关”字亦不作“关口”释，实为“关锁”之义也。

〔点评〕一语天然万古新，豪华落尽见真淳。读此谜，难免使人兴“山高月小水茫茫，追叹前朝割据忙；南士无心迎魏武，东风有意便周郎”之幽叹。

休教前约束奴心（电视剧名）女权

〔注析〕面句似言旧时女子欲罢除前之婚约而另择佳配。其实取：教“休”字前半部“亻”裁约去，所馀之“木”，则捆束于“奴”字之中心部——恰成谜底“女权”也。

与吾同伴入林间（木名）梧桐

〔注析〕当题面读作“与吾同/伴入林间”时，会其义可指“吾”、“同”二字相伴进入“林”字之间；而谜底“梧桐”，恰是“吾”、“同”、“林”各部参差组成。

似镜、似梳、似弓、似钩、似眉（商业用语）本月盈亏

〔注析〕谜面所述，系古人以物状喻月之词。“又疑瑶台镜，飞在青云端。”(李白《古朗月行》)此“似镜”也；“殷勤一梳月，十里伴还家。”(陆游《游山》)此“似梳”也；“初月如弓未上弦。”(唐·缪氏子《新月》)此“似弓”也；“坐见如钩月。”(唐·顾况《望初月简于吏部》)此“似钩”也；“初魄似蛾眉。”(北周·王褒《咏月赠人诗》)此“似眉”也。谜底据此以作别解：本就是月亮由盈满到亏缺（的过程）。其“盈亏”，非为盈亏互见，盖面上罗列之序，实为由圆满渐次缺损也。

池影疏梅景也虚（植物类苔）杉海

〔注析〕“疏梅”别义，谓“梅”字疏散开，作“木”、“每”两处。“池”、“影”二字中，虚化去“景”、“也”两部分，馀为“氵”与“彡”。合“木”、“彡”、“氵”、“每”四部组成谜底“杉海”。

〔点评〕拟面得林和靖“疏影横斜水清浅”句之风神韵致，扣底精谨洗练，浑化无迹。就中尤以“也”字之明为虚词，暗作销脱，如“白山隐隐峰无限”，于人不经意处最为惑人。

不信中原不姓朱（文告用语）郑重声明

〔注析〕民族英雄郑成功《出师讨满夷自瓜洲至金陵》诗云：“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱!”末句为郑氏对收回中原、光复大明的誓言，气势豪壮，雷霆万钧。谜底别解，以“郑”谓诗作者郑成功、“声”释“宣告”、“明”指大明国。

天知，神知，我知，子知，何谓无知（浙江山名二）四明莫干

〔注析〕《后汉书·杨震传》载：杨震新任东莱太守，上任时，“道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密曰：‘暮夜无知之者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何谓无知?’密愧而出”。题面即采自杨震语。今以“天”、“神”、“我”、“子(你)”皆知，释谜底“四明”之意为“四者都明晓”；“莫干”，则拟口语，犹“莫要干这种事”也。

水没尾生犹抱柱（字）汁

〔注析〕面借“尾生抱柱”典故。据《庄子·盗跖》载：“尾生与女子期于梁(桥)下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”实取“水”为“氵”，“生”字尾部为“一”，“柱”象形作“|”。“氵”、“一”、“|”三部合成“汁”。

要留清白在人间（化妆品·卷帘格）爽身粉

〔注析〕明·于谦《石灰吟》云：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”底依格倒卷为“粉身爽”，“粉身”直承题诗上句意，“爽”则谓豪爽磊落。

〔点评〕一“爽”字力透纸背，神采飞扬!晋·陆机《文赋》：“课虚无以责有，叩寂寞而求音；函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心；言恢之而弥广，思按之而愈深。”此语亦正涵盖、伸张了谜作者的创作动机、创作途径和这类“言志”作品的艺术感染力。

言其上下察也（明人）谭启宗

〔注析〕面出《中庸》第十二章：“《诗》云：‘鸢飞戾天，鱼跃于渊。’言其上下察也。”借之别义作：说它是“察”字的上下部位。底人名中，“谭”乃“言说”之义；“宗”字上部“宀”、下部“示”，正是“察”字之一上一下。“启宗”，犹言“宀”与“示”上下一结合，便启导“宗”字成立也。

〔点评〕清·企杜氏《龙山灯虎》中载有以“宗”射四书句“言其上下察也”一谜。此作则师古而不泥古，继承传统而不为传统所囿，大胆开拓，刻意求变，遂使旧的构思焕发了新的生命，诚可谓“谢朝华于已披，启夕秀于未振”!

山径一弯带雨痕（字）函

〔注析〕题面“山”字中一竖笔象形作路径，“一弯”则如“了”；“雨”中四点，既是“雨”字之残痕，复形似雨痕。引带“雨痕”进入“径”弯曲后的“山”字里，乃成底“函”字。

〔点评〕山雨洒衣，空翠粘鬓；不丰而腴，不刻而隽；气厚则苍，神和乃润；妙化既臻，匠心斯印。

冲冠一怒为红颜（《红楼梦》人）吴贵之妻

〔注析〕清·吴伟业长篇叙事诗《圆圆曲》中有“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”之句。盖吴三桂引清军大举入关，明为君亲复仇，实为其爱妾陈圆圆被夺而泄愤。诗中“红颜”即指圆圆。谜底“吴”借指吴三桂，“贵”作“贵重、特别看重”义释，“之妻”犹言“他的妻小”。底人原为程伟元本《红楼梦》中的小人物，是晴雯的表嫂，亦可称“吴贵媳妇”、“吴贵妻”。

〔点评〕缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿陂讨源，虽幽必显；词旨调畅，不蔓不枝，非佳构而何?

形容高贵典雅的成语

1.【成语】：大家风范

【拼音】：dàjiāfēngfàn

【解释】：大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。

【出处】：清·石玉昆《三侠五义》第18回：“叙起话来，问答如流，气度从容，真是大家风范。”

2.【成语】：高门大族

【拼音】：gāoméndàzú

【解释】：高门：显贵的家族；大族：声势煊赫的家族。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。

【出处】：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“因他是个市户出身，一时没有高门大族来求他的。”

3.【成语】：贵不可言

【拼音】：guìbùkěyán

【解释】：极其高贵，以至无法用语言来表达。旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。

【出处】：《史记·高祖本纪》：“老父曰：‘向者夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。’高祖乃谢曰：‘诚如父言，不敢忘德。’”

4.【成语】：金屋娇娘

【拼音】：jīnwūjiāoniáng

【解释】：指高贵而美丽之女子。

【出处】：明·孟称舜《娇红记·会娇》：“蓦遇著这金屋娇娘，猛回头何方故乡？”

5.【成语】：龙血凤髓

【拼音】：lóngxuèfèngsuǐ

【解释】：比喻高贵的血统。

【出处】：赵大年《公主的女儿》五：“决不能叫心爱的二妞儿、龙血凤髓的布衣公主，再去跳一次护城河！”又：“难道那龙血凤髓当真会在这名革命女战士身上起作用吗？”

【风尘表物】指超越世俗的杰出人物。

【风尘物表】风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。

【风尘外物】指超越世俗的杰出人物。

【风度翩翩】风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

【风华绝代】风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

【不登大雅】大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

不登大雅之堂大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

不能登大雅之堂形容不够文雅。

【才望高雅】形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

【舂容大雅】指文章气度雍容，用辞典雅。

【崇雅黜浮】指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。

【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

【大雅之堂】高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。

【典则俊雅】端庄高雅而标致。

【风流儒雅】风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

【附庸风雅】附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

【诡雅异俗】和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。

【举止娴雅】娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。

【曲终奏雅】乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

【儒雅风流】①文雅而飘逸。②指风雅淳正。

【骚人雅士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

【温文尔雅】温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

【温文儒雅】态度温和，举止文雅。

【无伤大雅】大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。

【雄深雅健】指文章雄浑而深沉，典雅而有力。

【雅量高致】气度宽宏，情致高雅。

【雅雀无声】形容静默之极。雅，“鸦”的古字。

【雅人清致】形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。

【雅人深致】雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

【雅人韵士】高雅而有风致的文人。

【雅俗共赏】形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

【扬风扢雅】品评诗文。

【一面之雅】只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。

【一日之雅】雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。

【雍荣闲雅】雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。

【雍荣雅步】形容态度从容大方，举止不俗。

【雍容大雅】指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

【雍容典雅】形容文气舒缓，词藻优美而不俗。

【雍容尔雅】形容态度大方，举止不俗。

【雍容闲雅】指神态从容不迫，举止文雅大方。

【雍容雅步】指神态从容，举止斯文。

【鱼鱼雅雅】形容车驾前行威仪整肃的样子。

【正声雅音】纯正优雅的音乐。

1.舂容大雅

chōngróngdàyá

成语解释指文章气度雍容，用辞典雅

成语出处清纪昀《阅微草堂笔记槐西杂志四》：“宋末文格猥琐，元末文格纤秾，故宋景濂诸公，力追韩欧，救以舂容大雅。”

2.崇雅黜浮来

chóngyǎchùfú

成语解释谓在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。

成语出处《新唐书·文艺传序》：“玄宗好经术，群臣稍厌雕瑑，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑。”

3.风华绝代

fēnghuájuédài

成语解释风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

成语出处《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿自有两玉人耳。’”

4.风流zhidao儒雅

fēngliúrúyǎ

成语解释风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

成语出处唐·卢照邻《五悲·悲才难》：“杲之为人也，风流儒雅，为一代之和到此为止；昂之为人也，文章卓荦，为四海之随珠。”

5.才望高雅

cáiwànggāoyǎ

成语解释形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

成语出处《旧唐书陆象先传》：“陆景初才望高雅，非常所及。”

【风尘表物】指超越世俗的杰出人物

1.【成语】：大家风范【拼音】：dàjiāfēngfàn【解释】：大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。【出处】：清·石玉昆《三侠五义》第18回：“叙起话来，问答如流，气度从容，真是大家风范。”2.【成语】：高门大族【拼音】：gāoméndàzú【解释】：高门：显贵的家族；大族：声势煊赫的家族。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。【出处】：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“因他是个市户出身，一时没有高门大族来求他的。”3.【成语】：贵不可言【拼音】：guìbùkěyán【解释】：极其高贵，以至无法用语言来表达。旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。【出处】：《史记·高祖本纪》：“老父曰：‘向者夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。’高祖乃谢曰：‘诚如父言，不敢忘德。’”4.【成语】：金屋娇娘【拼音】：jīnwūjiāoniáng【解释】：指高贵而美丽之女子。【出处】：明·孟称舜《娇红记·会娇》：“蓦遇著这金屋娇娘，猛回头何方故乡？”5.【成语】：龙血凤髓【拼音】：lóngxuèfèngsuǐ【解释】：比喻高贵的血统。【出处】：赵大年《公主的女儿》五：“决不能叫心爱的二妞儿、龙血凤髓的布衣公主，再去跳一次护城河！”又：“难道那龙血凤髓当真会在这名革命女战士身上起作用吗？

【风尘物表】风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。【风尘外物】指超越世俗的杰出人物。【风度翩翩】风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。【风华绝代】风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。【不登大雅】大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

【风尘表物】指超越世俗的杰出人物。

【风尘物表】风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。

【风尘外物】指超越世俗的杰出人物。

【风度翩翩】风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

【风华绝代】风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

【不登大雅】大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

不登大雅之堂大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

不能登大雅之堂形容不够文雅。

【才望高雅】形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

【舂容大雅】指文章气度雍容，用辞典雅。

【崇雅黜浮】指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。

【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

【大雅之堂】高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。

【典则俊雅】端庄高雅而标致。

【风流儒雅】风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

【附庸风雅】附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

【诡雅异俗】和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。

【举止娴雅】娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。

【曲终奏雅】乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

【儒雅风流】①文雅而飘逸。②指风雅淳正。

【骚人雅士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

【温文尔雅】温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

【温文儒雅】态度温和，举止文雅。

【无伤大雅】大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。

【雄深雅健】指文章雄浑而深沉，典雅而有力。

【雅量高致】气度宽宏，情致高雅。

【雅雀无声】形容静默之极。雅，“鸦”的古字。

【雅人清致】形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。

【雅人深致】雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

【雅人韵士】高雅而有风致的文人。

【雅俗共赏】形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

【扬风扢雅】品评诗文。

【一面之雅】只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。

【一日之雅】雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。

【雍荣闲雅】雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。

【雍荣雅步】形容态度从容大方，举止不俗。

【雍容大雅】指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

【雍容典雅】形容文气舒缓，词藻优美而不俗。

【雍容尔雅】形容态度大方，举止不俗。

【雍容闲雅】指神态从容不迫，举止文雅大方。

【雍容雅步】指神态从容，举止斯文。

【鱼鱼雅雅】形容车驾前行威仪整肃的样子。

【正声雅音】纯正优雅的音乐。

阳春白雪

【出处】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人”

【释义】原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。

【结构】“阳春”和“白雪”构成并列结构。

【下里巴人】

下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与"阳春白雪"对举出处战国·楚·宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”

【高山流水】“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

冰清玉洁、雍容华贵，不落俗套、超凡脱俗等也都是啊。

秀美典雅是个成语吗？

“秀美典雅”不是复成语，含“典雅”的成语只有一个——雍容典雅。

雍容典雅

yōngróngdiǎnyǎ

【解释】形容文气舒缓制，词藻优美而不俗。

【出处】宋·陈亮《书欧阳文粹后》：“公之文雍容典百雅，纡余宽平，反覆以达其意，无复毫发之遗。”

【结构】联合式

【用法】作谓语度、定语；用于说话或文章等

【近义词】雍容文雅

【例句】茅盾《夜读问偶记》：“所谓‘台阁体’说得‘雅’一点，是雍容典雅，说得不客气，就是‘今天天气，哈哈哈’。”答