形容成语安心恬荡的意思及解释

表示心情舒服的成语

眉开眼笑眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

春风满面春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。

和颜悦色颜：面容；悦百：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。

赏心悦目悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

陶情适性陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。

心旷神怡旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

怡情悦性怡：和悦愉快；悦：高兴度，愉快。使心情舒畅愉内快。

怡然自得怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

娱心悦目娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。

安心乐意原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。

开眉笑眼高兴愉快的样容子。同“开眉展眼”。

神怿气愉形容欢欣愉快。

爽心悦目指景色美丽，令人心情愉快。

眉飞色舞色：脸色。形容人得意兴奋的样子。

神采飞扬形容兴奋得意，精神焕发的样子。

抚掌大笑抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

喜笑颜开颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

【安心乐意】原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。

【安心恬荡】心情平静，不求名利。

【不紧不慢】形容心情平静，行动从容。

心情舒服是这样的状态：不紧不慢，心情平静、安宁，以及情绪愉快！

“体之以质，彪之以文”是什么意思呀？

首先我们要知道，文与质，是百中国古代一组相对的概念。

所谓质，度是指质朴、质实、本质等一组范畴；

所谓文，是指文采、纹饰、外问貌等这样一组范畴。

体之以质，彪之以文的正确的语序，应当是：答以质体之，以内文彪之。

也就是说，用质朴或本质的东西来充实其体干；以文采、装饰等来使之彰明、显容赫。

我认为意思是：以朴素的本质来充实自己的理想；再用华丽的文采来彰显它。

这两句出自西晋张华《励志诗》：

安心恬荡，栖志浮云。

体之以质，彪之以文。

如彼南亩，力耒既勤。

藨蓘致功，必有丰殷。

这里要充实和彰显的不是“我”这个实体，指的是“我的理想”这个虚体。这两句话是谓语和宾语提前的倒装句，原本的读法是：以质体之，以文彪之；但是它没有正误的分别。一楼的大人说“正确”是言重了。

在萧统的《文选》中，这首诗后有注释“《庄子》曰：恬淡寂漠，道德之笃也。《淮南子》曰：使神恬荡而不失其充。《答宾戏》曰：仲尼抗浮云之志。《说文》曰：彪，虎文貌。”

既然一楼的大人提到“文”和“质”的相对，举一个例子说明好了：文质彬彬

文：华丽的文采；质：是朴素的本质；彬彬：形容配合适当。

原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

出自《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

附上张华的简介：

张华(232～300)，西晋文学家。字茂先。范阳方城(今河北固安县)人。少孤贫，曾以牧羊为生。《晋书·张华传》说他“学业优博，辞藻温丽，朗赡多通,图纬方伎之书,莫不详览”。他曾著《鹪鹩赋》以自喻。魏末，被荐为太常博士。晋武帝时，因力主伐吴有功，历任要职。惠帝时，被赵王司马伦和孙秀杀害。张华博学多闻，曾编撰《博物志》，分类记载异境奇物、古代琐闻杂事及神仙方术等，其中保存了不少古代神话材料。《隋书·经籍志》录《张华集》10卷,已佚。明张溥《汉魏六朝百三家集》辑存《张茂先集》。《博物志》10卷，有今人范宁校本。

形容平静的成语。

噤若寒蝉、鸦雀无声万籁俱寂鸦默雀静无声无息安适如常安闲自得安适如常安闲自得安闲自在安静清闲百动来不如一静、沉烽静柝、沉静寡言、沉声静气、沉心静气

淡泊以明志，宁静以致远、澹泊明志，宁静致远、动静有常、风平浪静、更阑人静

更深人静、更深夜静、恭源默守静、静观默察、静极思动

静如处女，动如脱兔、静若处子，动若脱兔、静言令色、静言庸违、静影沉璧

娟好静秀、冷眼静看、六根清静、买静求安、平风静浪

平心静气、屏声静气、清静无为、神闲气静zd、树欲静而风不宁

树欲静而风不停、树欲静而风不止、四海波静、偷闲躲静、息迹静处

鸦没鹊静、鸦默雀静、鸦默鹊静、夜静更阑、夜静更深

夜阑人静、夜深人静、一动不如一静、仪静体闲、鱼沉雁静

形容平静的成语:

【安安心心】：保持心境平静，不百受外界干扰。

【安心恬荡】：心情平度静，不求名利。

【不紧不慢】：形容心情平静，行动从容。

【不能自已】：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。

【成天平地】：指天和地都平静。比喻一切安排得都很妥当，万事如意回。

【此中三昧】：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思答是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。