形容成语金昭玉粹的意思及解释

德国纳粹是什么意思？

德国纳粹指德国工人党，此党全称“国家社会主义德国工人党”。

纳粹党前身为魏玛共和国时期于1919年创立的德国工人党，于1920年4月1日更名。

1921年6月29日，阿道夫·希特勒任党首，开始宣扬纳粹主义、反共产主义、反资本主义、反犹主义，在大萧条时期赢得了很多狂热分子的支持。

1933年希特勒被任命为德国总理后，通过”国会纵火案”而成为纳粹德国唯一执政党，实行一党专政。

1945年5月，德国在第二次世界大战中战败及由盟国占领后，盟国管制理事会第2号法令将纳粹党解散及宣布其为非法，其领导者被逮捕并在纽伦堡审判上被宣判犯有危害人类罪。

扩展资料：

标志象征

“卐”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代中国、印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。

随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。

中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。

参考资料来源：百度百科-纳粹

纳粹的意义(名词解释)：

纳粹党(NSDAP)，德国国家社会主义工人党的简称。纳粹主义，Nazismus，国家社会主义，就是民族社会主义。意思比较明确，如何理解呢？迪特尔·拉甫的《德意志史—从古老帝国到第二共和国》中的介绍比较好。

(希特勒)：“民族社会主义既不把个人也不把人类作为其考虑问题、发表意见和作出决定的出发点。它有意识地把民族当作它整个思想的中心。这个民族对它来说是一种由血缘决定的现象，它认为这是上帝授予的人类社会的组成部分。个人是会消亡的，民族是永存的，自由主义世界崇拜个人，必然导致民族的毁灭。相反，民族社会主义则要求保护民族，必要时牺牲个人为代价。必须使每个人逐渐认识到，他的自我同整个民族的存在相比是微不足道的。”

利用国会纵火案，“在选举之前就把政治上的左派排除掉。”“通过一个新的紧急法令，即‘总统关于保护人民和国家法令’，实际上暂时取消了所有的基本权利。”在国会获得微弱多数，得以上台。

修改宪法，向国会提出《授权法》，“把为期四年的立法权授予政府。”《授权法》通过后，希特勒公布法令，“取消各州议会，使各州政府完全服从中央。这样，德国在历史上第一次成为中央集权制的国家”。

禁止政党和工会，“剩下的只有‘唯一的政党德国民族社会主义工人党’及其附属团体。并公布法律，这个党被宣传为‘同国家不可分地连在一起’”。

集权，用希特勒的话说：“一个人身兼党、国家、行政数职已成为迅速得以实现的民族社会主义统治原则。”

意大利法西斯主义者提出的口号是：“信仰、服从、战斗”。

清朝后宫的所有宫殿的名称

后三宫：

乾清门：清朝御门听政在此举行。

乾清宫：连廊面阔9间，进深5间，重檐庑殿顶。明思宗崇祯于此宫内迫周皇后悬梁自尽；至清康熙时为康熙幼年时代寝室；内有“正大光明”匾，清朝雍正帝设“秘密立储”制度后传位诏书藏此匾后。故宫“后三宫”之第一宫。

交泰殿：面阔进深匀为3间，单檐攒尖顶。故宫“后三宫”之第二宫。

坤宁宫：面阔连廊9间，进深3间，重檐庑殿顶。紫禁城内最具满族住宅风格宫殿。明及清朝雍正帝之前的皇后寝宫。雍正后，西暖阁为满人的信仰——萨满的祭祀地，东暖阁为帝后成婚的大婚喜房。故宫“后三宫”之第三宫。

东六宫：

景仁宫

承干宫

钟粹宫

延禧宫

永和宫：同和斋

景阳宫：古鉴斋、静观斋、御书房

西六宫：

永寿宫

太极殿(启祥宫)：体元殿

长春宫：承禧殿、绥寿殿、履绥殿、平安室

翊坤宫：元和殿、延洪殿

储秀宫：体和殿、丽景轩

咸福宫：同道堂

内廷西侧：

养心殿：清朝自雍正之后，皇帝在故宫内的实际居所。慈禧、慈安二太后垂帘听政就在养心殿东暖阁。

内廷东侧：

斋宫

毓庆宫（清朝皇帝十岁以后自立生活之寝宫。）：继德堂、味余书室、知不足斋、宛委别藏室

奉先殿

紫禁城西北部—养老宫区

慈宁宫

寿康宫：长乐敷华殿

寿安宫：春禧殿、福宜斋、萱寿堂

英华殿

紫禁城东北部—宁寿宫区

皇极殿

宁寿宫（乾隆宣布退位后当太上皇养老皇宫，花费巨资一百一十万两银修建，宫门前两座镀金铜狮，造价尤为不赀。）：金昭玉粹殿

养性殿

乐寿堂

颐和轩

景祺阁

畅音阁：阅是楼

寻沿书屋

古华轩

遂初堂：延趣楼、翠赏楼、养和精舍

符望阁：玉粹轩、竹香馆

倦勤斋

景福宫：佛日楼、梵华楼、庆寿堂、兆祥所

乾东五所：

古董房

四执库

敬事房

寿药局

如意馆

故宫博物院中所有宫殿名字：太和殿，中和殿，保和殿，乾清宫，交泰殿，坤宁宫，东六宫，西六宫，奉先殿，养心殿，慈宁宫，颐和轩，养性殿，宁寿宫，皇极殿。

故宫博物院中所有宫殿名字：

太和殿

俗称“金銮殿”，太和二字出自于《周易》中的：“保合大和”.太和殿是举行大典的地方，明清两代皇帝登极、宣布即位诏书，皇帝大婚，册立皇后，命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官的朝贺及赐宴。

中和殿

中和,取自《礼记?中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”在明清两代举行大朝礼的时候，皇帝在赶赴太和殿之前，都要在中和殿稍作休息，接受官员朝贺。在遇到重大祭典的时候，还要在前一日阅览祝文或者检查种子农具。清朝规定每十年都要修一次皇室的家谱，也就是玉牒，在修订好以后，就要在中和殿内让皇帝阅览，并举行存放仪式。

保和殿

名称来源与太和殿相同，都是取自《周易》“保合大和”。明朝的时候，在举行册立大典的时候，皇帝都要在保和殿内更衣。在年底，还要在此宴请文武百官。在清朝的时候，每逢正月十五，除夕，也都要在此举行宴会。而且这里还是清朝举行殿试的地方。

乾清宫

乾清，取自唐代韩愈《六合圣德诗》中的诗句：“乾清坤夷”，意思就是天下清和，各地平安。在明朝和清朝初年，皇帝的寝宫一直都是这里，到了雍正皇帝以后，就挪到了养心殿，从此，乾清宫九成了皇帝听政的地方。在每年过节的时候，皇帝都要在乾清宫举行庆典活动，清朝康熙乾隆年间，还在宫内举行了“千叟宴”。而且皇帝死后，必须要在这里停灵，祭奠15日，表示寿终正寝，之后才可以转移到其他地方。

交泰殿

交泰，取自《易经》中的天地交泰，象征着帝后生活和谐。交泰殿是皇后在元旦、千秋（皇后生日）等节日接受大臣朝贺的地方。在每年皇后到先蚕坛举行仪式的前一天都要在这里检阅采桑工具。

坤宁宫

在明代，坤宁宫是皇后居住的地方，清朝按满族的习俗，将其改为祭神的场所，把东暧阁作为皇帝大婚的洞房。

东西六宫

这是嫔妃居住的地方，俗称“三宫六院”。

东六宫

钟粹宫明代为妃嫔所居，曾一度为皇太子宫。清代为后妃居所。恭亲王奕昕的生母静贵妃、咸丰帝慈安皇后、光绪帝的隆裕皇后都曾在此居住。

景阳宫明代为嫔妃所居，明神宗皇帝的孝靖皇后曾居此。清朝康熙二十五年(1686年)重修后改作收贮图书之所。

承乾宫明代为贵妃所居。清代为后妃所居，清顺治帝皇贵妃董鄂氏，道光帝孝全成皇后、琳贵妃、佳贵人，咸丰帝云嫔、婉贵人都曾在此居住。

永和宫一直为妃嫔所居。雍正帝的生母德妃、道光帝静贵妃，咸丰帝丽贵人、斑贵人、鑫常在，光绪帝的瑾贵人都曾在此居住。

景仁宫一直是历代贵妃的居住地，像康熙皇帝的生母康妃、康熙帝的孝懿仁皇后、乾隆的生母禧贵妃、咸丰帝的琬贵妃、光绪帝的珍妃等曾居住于此。

延禧宫明清两朝均为妃嫔所居，清道光帝之恬嫔、成贵人曾在此居住。

西六宫

太极殿（启祥宫）明万历年间，乾清、坤宁两宫火灾，神宗朱翊钧曾暂居启祥宫。逊帝溥仪出宫前，同治帝瑜太妃曾居太极殿。

长春宫明清两代后妃居住的宫殿。明代天启皇帝的妃子李氏，清代乾隆皇帝的孝贤皇后曾在这里住过。晚清时，同治皇帝亲政后，西太后也曾在这里居住。

咸福宫为后妃所居，前殿为行礼升座之处，后殿为寝宫，乾隆年间改为皇帝偶尔起居之处。道光帝琳贵人（庄顺皇贵妃）、成贵妃、彤贵妃、常妃等都曾在此居住。嘉庆和咸丰年间还曾一度作为皇帝为先帝守孝之地。

永寿宫为历代后妃所居之处。顺治帝皇贵妃董鄂氏、恪妃，嘉庆帝如妃、乾隆帝生母禧贵妃都曾在此居住。乾隆年间和恪、和孝两位公主下嫁还曾在此设宴。道光中晚期，外侮内患日盛，而朝廷内部一味讳饰，将各疆吏密奏匿于永寿宫。光绪以后，此宫前后殿均设为大库，收贮御用物件。

翊坤宫是明清两代后妃居住的地方。慈禧太后住储秀宫时，每逢重大节日，都要在这里接受妃嫔们的朝拜。光绪帝选妃也在此举行。

储秀宫意思是“内藏后妃秀美如花”，是慈禧太后初入宫居住的地方。

此外故宫里还有一些别的宫殿：

奉先殿（现为故宫钟表馆），顾名思义就是皇宫里的小太庙，是供奉帝王祖先牌位的地方。

养心殿乾清门内的养心殿，从雍正清末近200年间，清朝皇帝大多住在这里。在同治、光绪两朝，养心殿东暧阁是慈禧与慈安“垂帘听政”之地。

慈宁宫按照封建礼仪，皇帝不能与前朝妃嫔同居东西六宫。为了安置业已归天的老皇帝的妃嫔，特地建造了慈宁宫供她们居住。明朝慈宁宫为前代皇贵妃所居。清代慈宁宫主要是为太后举行重大典礼的殿堂，凡遇皇太后圣寿节、上徽号、进册宝、公主下嫁，均在此处举行庆贺仪式。特别是太后寿辰时，皇帝亲自率众行礼，并与近支皇戚一同彩衣起舞，礼节十分隆重。皇太后薨，梓宫奉安于慈宁宫中，皇帝至此行祭奠礼。

颐和轩为乾隆皇帝归政后憩息之所。“颐和”，即颐养精神。

外东路---宁寿宫景区（现为故宫珍宝馆）

养性殿乾隆做太上皇帝的寝宫；光绪年间慈禧太后居乐寿堂时，曾在养性殿东暖阁进早、晚膳。

宁寿宫宁寿，出自《尚书》中的“五福”，有健康长寿之意。乾隆皇帝准备当太上皇时在此宫祭神。乾隆帝八十寿典、嘉庆帝五十寿典，曾在此赐宴皇子、王公大臣。

皇极殿是乾隆皇帝第二次兴办千叟宴的地方；西太后也曾在皇极殿接见外国使臣。西太后死后，在这里为她停灵治丧。

科普下，在清朝，皇后和皇贵妃的待遇差别究竟有多大？

清朝历史上，除了顺治董鄂妃和同治的慧妃是长期与皇后并存的皇贵妃，其他的皇贵妃要么是临死晋封，要么是死后追封，要么是没有皇后时期册封。可见清帝对于皇贵妃的册封慎之又慎，那么清朝皇贵妃和皇后的差距到底有多大？我们可以从官方所修的《清实录》《清会典》《皇朝通典》中找到她们的待遇差距。

在立后封妃仪式上，皇后称册立，皇贵妃称册封。而且册立皇后，皇帝会将册后的诏书和恩款颁诏天下，全国的官吏和老百姓都会知道这个消息。比如乾隆二年十二月四日，册立皇后时“是日、以册立皇后礼成。颁诏天下。”皇后册立的恩诏包括赏赐宗室王公、八旗官员、修葺庙宇、赦免囚犯等，可以称得上普天同庆。

比如这是清朝皇后的一份恩款内容：

册立嫡妃富察氏为皇后。俾得敬承玺绂。并佐清宁。璇宫之庆典斯彰。寰宇之恩施宜沛。所有事宜。开列於後。一、岳镇四渎庙宇。该地方官。查有栋椽倾损、藻饰未完者。奏明完葺。以致敬诚。一、王公以下。至奉恩将军。及闲散宗室等。俱加恩赐。一、民公侯伯以下。二品大臣以上命妇。著加恩赐。一、八旗满洲、蒙古、汉军、四十以上从小夫妇者。该部议加恩典。一、从前恩诏後官员。有升职解任。及加级改衔者。准照其职衔。给与封典。一、除十恶及谋杀故杀不赦外。犯法妇人。查与赦免。於戏。日明月俪。祥徵泰祉之符。巷舞衢歌。喜协敉宁之瑞。布告天下。咸使闻知

母仪天下的尊荣还不止于此，全国各地总督和巡抚接到皇后册立的诏书恩款后，会召集地方的官吏、乡绅、读书人齐集，设香案跪拜叩头。

这是乾隆册立富察皇后的一份档案，浙江地区官民跪拜皇后的证明。

太子太傅文华殿大学士兼吏部尚书总理浙江海塘管理总督巡抚事兼管盐政加拾陆级纪录肆次臣嵇曾筠谨题为钦奉恩诏事乾隆参年正月拾捌日兵部笔帖式常海齎捧皇上册立皇后恩诏壹道到浙臣随会同杭州将军臣傅森副都统臣穆鲁纳金璜八十五刑部左侍郎臣刘统动学臣邓钟岳率同在省文武官员及绅矜耆老军民人等出郊跪迎至公署恭设香案望阙叩头跪听宣读讫敬送布政司誊黄刊刻分颁通省文武官员各所属地方一体钦遵外所有奉到恩诏日期理合恭疏题报谨具奏闻

皇后册立时还会为皇太后加上徽号，这是皇太后生日、皇帝亲政、登基、大婚、朝廷打了大胜仗才会有的特殊礼遇。当然，这些尊仪只有活着册立的才能得到，追封的皇后仍旧不会得到这样的礼遇。

而皇贵妃册封礼仪却远远没有这样的隆重，皇贵妃只会收到皇贵妃的金册金宝，之后还要给太后、皇帝、皇后行六肃三跪三叩礼。她们的册封诏书将不会颁诏天下，所以天下人只会知道这个国家有一对帝后，不知道有皇贵妃，除了这个皇贵妃是特别的宠妃。事实上能破例的只有顺治帝的董鄂妃，由于顺治实在太宠爱她，所以在她的皇贵妃册封礼仪上命令颁诏天下并且大赦，让全国都来庆贺他得到宠妃的喜悦心情，并且因为皇贵妃的册封，为孝庄太后加上了“章庆”二字徽号。

上文提到的金册金宝的制度上，皇后和皇贵妃也是大大的不同。会典中，皇后的金册规格是“皇后金册皆十页每页髙七寸一分濶三寸二分用三等赤金十有八两”，皇贵妃金册的规格是“皇贵妃金册十页每页髙七寸一分濶三寸二分用八成金十有五两”，也就是皇后的金册是纯金，而皇贵妃的金册，金含量只有80?至于贵妃和妃、嫔的金含量更是要逐渐减少。即使如此，清朝能拿到皇贵妃金册的嫔妃也是寥寥无几，因为临死晋封和追封的皇贵妃，不会举行封皇贵妃典礼，当然不会得到金册，而只是制作绢布册寳烧了了事。在乾隆以前，得到皇贵妃金册的也仅是董鄂妃、佟皇贵妃（孝懿皇后）而已，慧贤皇贵妃、淑嘉皇贵妃皆没有得到金册。

虽然明朝开创的贵妃授金宝的制度被清朝沿用，然而皇后和皇贵妃的金宝规格仍旧差距很大。会典里记录“皇后金寳均用三等赤金皇贵妃金寳用六成金”，也就是皇后的金宝是纯金，而皇贵妃的金宝金含量是60?贵妃以下的金含量仍旧在递减。而且“皇后金寳交龙纽平台方四寸厚一寸二分玉筯文皇贵妃金寳蹲龙纽平台方四寸厚一寸二分玉筯文”，也就是皇后金宝上是交龙纽，皇贵妃是蹲龙纽。

除了册封仪式，金册金宝规格差距很大，皇后和皇贵妃平日的仪制待遇也大有不同。比如嫔妃会给皇后跪拜，却不用给皇贵妃跪拜。皇后会在三大节（千秋节、元旦、冬至）收到全国官员的贺笺，而且在这三个盛大的节日，嫔妃和外命妇都要向皇后行六肃三跪三叩这样的大礼，有时还要举行筵席，而皇贵妃的生日都不会在官方实录出现，更谈不上接见外命妇。这就是清朝有些女子虽然身为皇贵妃，我们却连她们的生年生日都不清楚的原因。清朝会试录登科录会进献给皇帝皇后各一本，皇贵妃则无此待遇。

这是一份皇后贺笺待遇的记录：

《清实录》

○礼部议准福州将军策楞奏、凡恭遇皇太后圣寿。皇上万寿。皇后千秋。及元旦长至令节。各省将军都统副都统。向不表贺。大典未备。请照督抚例。恭进贺笺。标下中军副将。照各营副将例。移部恭进。从之

福州将军奏，以前太后帝后生日、元旦、冬至只有总督巡抚有资格上贺笺，希望从今以后将军都统副都统也可以上贺笺。然后副将、中军副将也要进。可见皇后的贺笺范围也是越来越大的。

朝鲜等藩属国也只会给皇后进献礼遇，不会给皇贵妃进献礼遇。

这是朝鲜向清朝皇后进贡的资料：

1743?乾隆(淸/高宗)8?

○李普昱,以户曹言启曰,渖阳问安使齎去,皇后前礼物,一依皇太后前礼物例磨鍊,今日已为封裹,准数逢授於差使员,桃源察访田东里,译官边宪处,待状咨文启下,卽为领送之意,敢启。传曰,知道

皇后和皇贵妃物质上的待遇差距也大，比如只有皇后才能使用金制餐具和黄釉黄龙碗盘，皇贵妃不仅不能使用金器，所用的瓷器是白里外黄釉黄龙碗盘。皇后所佩戴的东珠是头等东珠，皇贵妃则是二等东珠。至于奴婢数量、餐饮内容、冠服珠宝的等级也是层层递减。皇后前陈设者曰仪驾，皇贵妃贵妃所陈设称仪仗，并且颜色和等级也不同。

不仅生前如此，死后待遇仍旧天上地下。比如皇后可以在皇宫大办丧礼，之后移到宏丽的观德殿，皇贵妃病重时会被迁出内廷至规格窄小的吉安所咽气（《清会典》凡皇贵妃丧礼，疾革自大内移至吉安所），只有董鄂妃这样的宠妃才有资格死在内廷承乾宫，孝懿这样临死封的皇后也可以。皇帝会为皇后服缟衣，初祭礼后才会更换素服，皇帝则不用给皇贵妃服缟，而所有皇子女要为皇后穿孝100天，皇贵妃则减为亲生子女穿孝27天（非亲生只有奉旨才会穿孝，比如和静公主曾为忻贵妃、豫妃穿孝）。皇后去世的消息会颁诏天下，各省官员接到消息后需要摘冠缨，齐集公所哭临三日，穿27天丧服。无论是京城还是外省的军民都要为皇后的去世停止嫁娶作乐，皇贵妃去世的消息则不会颁诏天下，不属于臣民的悲痛事件。并且皇后去世大内停止祭神100天，皇贵妃则只有十天。

古代特别看重谥号，皇后的册谥礼仪也远远超过皇贵妃。朝廷会为皇后制作精美的玉册宝，皇后的册谥诏书会颁诏天下，全国各地总督和巡抚接到皇后册谥号消息，会召集地方的官吏、乡绅、读书人齐集，设香案跪拜叩头。皇贵妃则只有一份绢册宝烧了了事，她们的册谥文将不会颁诏天下。

即使是皇后，册谥礼仪也是有区别的，以下是乾嘉道三朝册谥礼及颁诏的情况

▲乾隆十三年，孝贤纯皇后大事，行册谥礼。高宗纯皇帝御太和殿阅视册宝，颁诏天下。

▲乾隆六十年，赠谥孝仪纯皇后，行册谥礼。高宗纯皇帝未经阅视册宝，亦未颁诏。

▲嘉庆二年，孝淑睿皇后大事，行册谥礼。仁宗睿皇帝未经阅视册宝，亦未颁诏。

▲道光元年，孝穆成皇后行册谥礼。

▲道光十三年，孝慎成皇后大事，行册谥礼。

▲道光二十年，孝全成皇后大事，行册谥礼。宣宗成皇帝均于太和门阅视册宝，颁诏天下。

▲道光三十年，册谥孝德皇后，行册谥礼。颁诏天下

皇后册谥，不仅仅是国内的百姓要跪拜，就连藩属国朝鲜越南也得要跪拜，这是朝鲜百官郊迎、跪拜雍正的孝敬皇后记录：

《承政院日记》

○淸諡皇后郍拉氏曰孝敬,颁诏于我,淸主虑诏使之为我弊,付勅书於兵部。是日百官郊迎,而进参者,只工曹参判兪崇而已。上命重宰以下,竝推考

虽然雍正将康熙的敏妃追封为皇贵妃，葬于康熙帝景陵，开创了嫔妃从葬帝陵的制度，然而只有皇后能称合葬，皇贵妃则称“丛葬”“附葬”，在皇帝去世前，该陵墓的名称只会写上皇后的名号，比如康熙去世前，他的陵墓称为“仁孝皇后、孝昭皇后、孝懿皇后陵”，乾隆去世前，他的陵墓只称为“孝贤皇后陵”，和附葬在内的嫔妃主奴之分很是明确。皇贵妃从葬帝陵的原因和意义又是什么。这在嘉妃、令妃奉安地宫祭文中可以找到答案。

《淑嘉皇贵妃金棺奉安祭文》：惟孝贤皇后温恭天授，仁厚性成……妃素娴礼教，久荷音徽，昔年分兰馆之勤，曾资襄赞，此日共云车并之驾，如奉生存……

《令懿皇贵妃金棺奉安祭文》：昔年参近御之班，曾资悔迪；此日侍升仙之驾，如奉生存。

祭文中只字未提乾隆与她们的夫妾关系、帝妃情深以及对于她们生育子嗣的肯定，只是提及了她们生前死后的对于皇后的侍奉义务，“如奉生存”，像生前那样，继续伺候皇后。

慧贤、哲妃与皇后同日葬，所以也不存在告祭皇后。侍奉义务仍旧很明显。

除了如奉生存的义务之外，皇贵妃即使从葬帝陵，从梓宫、移棺、祭祀方方面面都与帝后有着巨大的差距。

比如帝后的神主可以祔太庙享受祭祀，而皇贵妃则无此待遇。而帝陵的神牌，帝后的在中暖阁，皇贵妃的只能在西暖阁。顺治的孝献皇后董鄂氏按理来讲被封为皇后，会把神位放在太庙享受祭祀，可是她的牌位却被放进了皇贵妃专属的西暖阁。

皇后之棺称梓宫，以枏木为之漆49次，而皇贵妃的则称金棺以枏木为之漆35次，根据徐广源的微博，令妃即使是追封皇后，金棺也未进行刷漆，仍旧是35次。皇后梓宫饰以金寳牀以杉木为之髤，以黄黄糚龙叚套，而皇贵妃金棺髤以黄绘金云龙文大牀髤，以黄黄云叚。这只是皇后梓宫与皇贵妃金棺差距的冰山一角而已。

清朝皇后享有被皇帝亲自送葬的待遇，比如康熙帝曾亲送三位皇后的梓宫至景陵、乾隆也说自己效仿爷爷亲自为皇后送葬、并目视奉安地宫的过程，而皇贵妃们只是在金棺送走前，皇帝临送一下而已，奉安礼仪则派皇子或者大臣主持，比如令妃的金棺，只是是由皇子送到孝贤皇后陵寝。帝后的梓宫奉安仪式，无论是在京大臣还是各省高官，都要上奏折表示想亲自参加帝后的梓宫奉安仪式，皇贵妃则不用臣下如此上奏折。

清朝除帝后陵、端慧太子园寝在清明、中元、冬至、岁暮行四时钦派王大臣亲祭外，其余人等不得逾制，其祭祀也不会出现在官方实录记载中。

即使是祭祀，帝后和皇贵妃也不能在一个案上。高宗纯皇帝、孝贤纯皇后、孝仪纯皇后三位案前，膳房、饽饽房应用:各镀金银器共105件，各共重一千四百七十两九钱;各镀金银镶牙筋二支;外镀金银有盖耳碗一件，重二十两系皇帝位前用。慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃、淑嘉皇贵妃三位案前，膳房、饽饽房应用:各镀金银器共二十四件，各共重三百六十两;各银器共六十五件，各共重七百六十七两四钱九分;各镀金银镶牙筋二支。

综上所述，清朝皇后是小君，拥有母仪天下的尊荣，皇贵妃则除了董鄂妃这样的特别受宠的妃子，其他都远远称不上副后。

金昭玉粹是什么意思？

指如金玉一样的纯美。

典故出自南朝·宋·颜延之《应诏宴曲水作》诗：“君彼东朝，金昭玉粹。”李周翰注：“言太子德如金玉之明美也。”白话译文：太子的德行就像金玉一样的纯美。

《宋史·乐志》：“徽音孔昭，宝传斯刻。金昭玉粹，有烨斯册。”白话译文：品德高尚又显耀，在传记上有记载。德行就像金玉一样的纯美，其光华也在书册上。

扩展资料：

金昭玉粹的近义词：冰清玉粹。

冰清玉粹

拼音：bīngqīngyùcuì，

意思是解释比喻德行高洁。

出自唐代徐坚《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。”

译文：原宪性格沉静，虽然居住在陋巷之中，却是个德行高洁，志向高远的人。

例句：

殷谦：“陈晓旭从艺以来虽然只饰演过两个人物，但这两个人物都给我们留下了深刻难忘的印象，一是在电视剧《红楼梦》中饰演林黛玉,另一个是在电视剧《家春秋》中饰演梅表姐。

陈晓旭在当时名声大振，不亚于当今任何一位知名演员，而且，鱼龙混杂的影视界或娱乐圈，也数她最冰清玉粹了，安静得让人难以置信，她赢得了观众的尊重，而陈晓旭之所以能赢得普遍的尊敬，还因为她的人格境界。”（殷谦《殷谦杂文全集》）

参考资料来源：百度百科-冰清玉粹

参考资料来源：百度百科-金昭玉粹

指如金玉一样的纯美。

典故出自南朝·宋·颜延之《应诏宴曲水作》诗：“君彼东朝，金昭玉粹。”李周翰注：“言太子德如金玉之明美也。”白抄话译文：太子的德行就像金玉一样的纯美。

《宋史·乐志》：“徽音孔昭，宝传斯刻。金昭玉粹，有烨斯册。”白话译文：品德高尚又显耀，在传记上有记载。德行就像金玉一样的纯美，其光华也在书册上。

扩展资料

金昭玉粹反义词：声名狼藉

声名狼藉

词语释义：声名意思是名誉。狼藉意思是杂乱不堪。形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。该成语出自《史百记·蒙恬列传》。

西汉·司马迁《史记·蒙恬列传》：“以其君为不明，以是籍于诸侯。唐·司马贞索隐：“言其恶声狼藉，布于诸国。”

成语故事：秦始皇死后，中东府令赵高与宰相李斯合谋篡改遗嘱，立胡亥为帝，赐死扶苏，赵高逼大将蒙恬自杀，同时令其兄弟蒙毅自尽，蒙毅说：“从前秦穆公杀死奄息等，秦昭襄王杀白度起，楚平王杀武奢，夫差杀伍子胥，他们在诸侯中声名狼藉。”

参考资料来源：百度百科-金昭玉粹

金昭玉粹意思是指如金玉之明美。

拼音：jīnzhāoyùcuì。

典故出处：南朝·宋·颜延之《应诏宴曲水作》诗：“君彼东朝，金昭玉粹。”

释义：君主的品德如同金玉一样光明美丽。

颜延之，字延年，南朝宋文学家。父显，护军司马。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。

扩展资料：

金昭玉粹的近义词：冰清玉粹。

冰清玉粹

拼音：bīngqīngyùcuì，

意思是解释比喻德行高洁。

出自唐代徐坚《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。”

译文：原宪性格沉静，虽然居住在陋巷之中，却是个德行高洁，志向高远的人。

例句：

殷谦：“陈晓旭从艺以来虽然只饰演过两个人物，但这两个人物都给我们留下了深刻难忘的印象，一是在电视剧《红楼梦》中饰演林黛玉,另一个是在电视剧《家春秋》中饰演梅表姐。

陈晓旭在当时名声大振，不亚于当今任何一位知名演员，而且，鱼龙混杂的影视界或娱乐圈，也数她最冰清玉粹了，安静的让人难以置信，她赢得了观众的尊重，而陈晓旭之所以能赢得普遍的尊敬，还因为她的人格境界。”（殷谦《殷谦杂文全集》）

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漱芳斋,原为乾西五所之头所,始建于明永乐十八年（1420年）.清乾隆皇帝即位后,改乾西二所为重华宫,遂将头所改为漱芳斋,并建戏台,作为重华宫宴集演戏之所.漱芳斋为工字形殿,前殿与南房、东西配殿围成独立的小院,其间有游廊相连.前殿面阔5间,进深3间,黄琉璃瓦歇山顶,前檐明间安风门,余皆为槛窗.室内明间与次间以落地罩分隔,东次室额曰「静憩轩」,为乾隆七年（1742年）御题,是弘历旧时读书处.殿前东西配殿各3间,东配殿明间前后皆开门,东出即御花园.院落南房北面接戏台一座,与漱芳斋前殿相对.戏台为亭式建筑,面阔、进深各3间,黄琉璃瓦重檐四角攒尖顶.台面90㎡左右,是宫中最大的单层戏台.后殿名「金昭玉粹」,面阔5间,进深1间,前檐明间接穿堂与前殿相连,余皆为槛窗.另有西耳房1间,西配房3间.殿内西梢间修亭式小戏台一座,面东,额曰「风雅存」,前檐左右柱上各悬古琴形木制楹联曰「自喜轩窗无俗韵,聊将山水寄清音」.台后开小门与西耳房相通.殿之东室额曰「高云情」,与小戏台相对,为侍宴观戏之处.乾隆年间,皇帝每岁新正先至西苑阐福寺拈香,而后到漱芳斋开笔书福.逢万寿节、圣寿节、中元节、除夕等重要节日,常侍奉皇太后在后殿进膳、看戏,并赐宴于王公大臣.道光、咸丰、同治等朝依旧奉皇太后或皇贵太妃等人在此用膳.宣统皇帝逊位后,同治帝瑜妃、妃曾居漱芳斋芝兰室,遇太妃诞辰日,仍于此处传戏,直至溥仪被迫「即日出宫