形容成语虚一而静的意思及解释
“虚一而静”是什么意思?
“虚一而抄静百”的意思是:虚心、专一而冷静地观察度事物,就会获得正确的认识。
虚一而静,拼音【xūyīérjìng】
出处:战国·赵·荀况《荀子·解薮》:“心何以知?曰:虚一而静。”
感情色彩:中性成语知
造句:
1.四姐妹之间表面上感情很好,没有什么纠纷,虚一而静,他们之间潜藏着很深的价值观的差异。
2.虚一而静、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、有所作为。
3.虚一而静,沉着应付,善于守拙,决不当头。
4.要描写一处景物,首先必须虚一而静,仔细且认真。
5.竺可桢走进北海公园,单是为了观赏景物吗?他在这虚一而静,观察物候,做科道学研究的。
“心何倚之,虚一而静。”出自哪里,什么意思
本文在讨百论《荀子.解蔽》篇"虚壹而静"段的断句、错度字等文献学问题的基础上,进而探讨"虚壹知而静"说的深层内涵道。"壹"是一时的选择,"静"却是长时间的坚持;"壹"是"择一回而壹"、"壹于道答",而"静"则是坚持"择一而壹"的成果,保持"择一而壹"的成果到底。
化性起伪和盈科而进,虚壹而静的意思
化性起伪:谓变化先天的本性,兴起后天的人为。《荀子·性恶》:“故圣人zd化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。”杨倞注:“言圣人能变化本性,而兴起矫伪也。”《宋史·蔡元定传》:“元定简学者刘砺曰:‘化性起伪,乌得无罪!’未几,果谪道州。”罗惇曧《文学源流》:“宋儒排荀子性恶甚力,……其教人以变化气质为先,实暗用荀子化性起伪之意。”
这是荀况提出的礼、法起源的一个前提。因为人性的放内纵会造成不可收拾的恶果,所以必须对它进行改造,即“化性起伪”。“伪”,指后天的人为作用。圣人极其礼、法就是为了改造人类容的恶性而产生的。
盈科而进:孟子认为教学过程是一个由浅及深逐渐积累的过程,他以流水为例生动地阐明了这个道理。他说:
0条评论