形容成语俛拾仰取的意思及解释

有时候成语有仰手这两个字

没有带有仰和手的成语

仰不愧天仰：抬头；愧：惭愧。抬头没有对不起天的地方。指自省没有做过不好的事；问心无愧。

仰之弥高仰：仰视；敬慕；弥：更加。越望越高。原指孔子之道；高不可及。

俛拾仰取谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”

俯拾仰取低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。

高山仰之〖解释〗高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

鳞集仰流如鱼群迎向上流。喻人心归向。

六马仰秣形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

马翻人仰人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

前合后仰前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。

泣不可仰哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。

司农仰屋主管钱粮的官员一筹莫展，无计可施。形容国库空虚，财政拮据。

驷马仰秣语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

笑不可仰〖解释〗笑得直不起腰来。

仰屋着书仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。

仰事俛畜见“仰事俯畜”。

仰事俯育同“仰事俯畜”。

仰拾俯取见“仰取俯拾”。

与世偃仰偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。

仰人眉睫指看别人的脸色行事。

仰取俯拾低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。

翻手是雨，合手是云（翻手是雨，合手是云）同“翻云覆雨”。元张国宾《合汗衫》第一折：“喒人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”明贾仲名《对玉梳》第一折：“俺娘翻手是雨，合手是云，常则是恶哏哏紧掿着条黄桑棍，端的待打杀卧麒麟。”亦作“翻手为云，覆手为雨”。清蒋士铨《空谷香·店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”茅盾《手的故事》一：“猴子虽然有手，却不会制造工具；至于‘翻手为云，覆手为雨’，猴子更不会。”

飜手云覆手雨（飜手云覆手雨）语出唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后因以“飜手云覆手雨”比喻反覆无常或玩弄手段。明李唐宾《梧桐叶》第二折：“他飜手云覆手雨，没定止性儿难据。”亦省作“飜手雨”。元曹之谦《送王仲通》诗：“世事忽惊飜手雨，马蹄又踏化衣尘。”

翻手云覆手雨〖解释〗比喻反覆无常或玩弄手段。

翻手为云，覆手为雨形容人反复无常或惯于耍手段。

爱手反裘（爱手反裘）比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其裏尽而毛无所恃耶？’”《魏书·高祖纪上》：“去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方赈恤。而牧守不思利民之道，期於取办，爱毛反裘，甚无谓也。”

束手自毙（束手自毙）指捆住双手，自取灭亡。

手挥目送（手挥目送）手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

束手无措（束手无措）措：措施，办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。

束手缚脚（束手缚脚）捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。同“束手束脚”。

手到拿来（手到拿来）指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。

手不释书（手不释书）犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。

束手无术（束手无术）指捆住双手，无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。

手到拈来（手到拈来）比喻事情很容易办到。

手无寸刃（手无寸刃）指手里一点武器都没有。

束手就毙（束手就毙）毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。

手不应心（手不应心）犹言力不从心。心里想做，可是力量够不上。

十目所视，十手所指（十目所视，十手所指）指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

束手坐视（束手坐视）拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。

手不停挥（手不停挥）手不停顿地挥写。形容不停地写作。

束手听命（束手听命）拱手听从命令。

成语+意思

【侈侈不休】说话没完没了；唠叨。

【侈恩席宠】张扬恩遇凭恃宠幸。

【侈纵偷苟】奢侈放纵，苟且偷生。

【侈丽闳衍】华丽繁富。多用以指文辞。

【依人篱下】犹言寄人篱下。比喻依附别人，不能自立。

【依山傍水】指地理位置靠近山岭和水流。

【依心像意】犹言称心如意。

【依本画葫芦】见“依样画葫芦”。

【依依不舍】留恋而不忍分离。

【依丱附木】见“依草附木”。

【依阿取容】谓依附随顺以取悦于人。

【依法炮制】依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

【依门傍户】谓依附于人而不能自立。

【依门卖笑】以色媚人。旧指娼妓生涯。

【依草附木】亦作“依丱附木”。①迷信谓妖魔鬼怪附于物上，为非作歹。②比喻托名或攀附于人。

【依葫芦画瓢】比喻刻板地照着做。

【依然如故】仍旧和过去一样。

【依然故我】仍然是从前的老样子。形容没有变化。

【依违两可】犹言模棱两可。

【依经傍注】依照经典及其注释。谓说话有根有据。

【依翠偎红】指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。

【依样葫芦】见“依样画葫芦”。

【依样画葫芦】亦作“依本画葫芦”。比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。

【依头顺尾】谓对上下各方都听从、依顺。

【依头缕当】谓依次将事情理清。

【佯风诈冒】犹言装疯卖傻。

【佯轮诈败】谓故意败阵。

【侔色揣称】形容描摹得恰到好处，惟妙惟肖。

【俎樽折冲】指在会盟的席上或外交谈判中制胜对方。

【便宜行事】见“便宜从事”。

【便宜施行】见“便宜从事”。

【便宜从事】谓可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。

【修文偃武】提倡文教，停息武备。

【修真养性】学道修行，涵养性情。

【修饰边幅】形容注意仪容、衣着的整洁。边幅，布帛的边缘，比喻仪容、衣着。

【修齐治平】修身、齐家、治国、平天下的省称。语本《礼记·大学》：“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”后泛指伦理哲学和政治理论。

【修桥补路】谓做有益于众人的善事。

【修旧利废】把旧的修理好，使废物成为有用的东西。

【修辞立诚】谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。语出《易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”

【修辞立诚】语本《易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

【修鳞养爪】喻保养、积蓄战斗力。

【俏成俏败】近似于成或败，谓非真成真败。

【保盈持泰】见“保泰持盈”。

【保泰持盈】指保持安定兴盛的局面。

【保家卫国】保卫家乡和祖国。

【保残守缺】①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”清顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》：“两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。”清魏源《礼记别考》：“汉初齐鲁诸儒，承秦灭学之后，保残守缺，未遑条贯。”后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。

【俐齿伶牙】能说会道。

【俗下文字】指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

【俗不可耐】庸俗得使人难以忍受。

【俗不可医】人若庸俗，则不可救药。语出宋苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”

【俛拾地芥】比喻极易获得。

【俛拾仰取】谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”

【俛首帖耳】驯服恭顺貌。

【系风捕景】亦作“系风捕影”。①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。

【系风捕影】见“系风捕景”。

【信口开合】亦作“信口开喝”。亦作“信口开呵”。亦作“信口开河”。不假深思、不负责任地随口乱说。

【信口开呵】见“信口开合”。

【信口开河】见“信口开合”。

【信口开喝】见“信口开合”。

【信口雌黄】《文选·刘峻〈广绝交论〉》“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦”李善注引晋孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，於意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”雌黄是一种橙黄色的矿物，即鸡冠石，可作颜料。古时用黄纸书写，错了即用雌黄涂抹重写。后因称不顾事实的随意批评或乱说为“信口雌黄”。

【信及豚鱼】信义及于豚和鱼，形容信义昭著，无微不及。

【信手拈来】不加思索地随手拿来。常用于形容写作诗文时运用材料、驾驭语言的随意或从容。

【信而有徵】真实而有依据。

【信而有证】真实而有根据。

【信马由缰】①不勒缰绳，任马行走。②比喻人没有目标地随便走。

【信笔涂鸦】随便书写，字迹如同鸦群一样凌乱，比喻字写得很稚拙或胡乱写作。常用为自谦之词。语出唐卢仝《示添丁》诗：“不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”

【信誓旦旦】谓誓言诚恳可信。旦旦，诚恳的样子。

【信赏必罚】有功必赏，有罪必罚，赏罚严明。

【侯门似海】见“侯门如海”。

【侯门如海】相传唐崔郊之姑有侍婢，与郊相恋。姑贫，将婢卖与连帅。郊思慕无已。其婢因寒食出，与郊相遇，郊赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海。从此萧郎是路人。”见唐范摅《云溪友议》卷一。后以“侯门如海”谓显贵之家门禁森严，外人不能随便出入。

【俟河之清】等待黄河由浊变清，比喻期望之事不可能实现或难以实现。

【幸灾乐祸】同“幸灾乐祸”。对别人遭受灾祸感到高兴。

【借刀杀人】亦作“借剑杀人”。比喻自己不出面，利用别人的手去害人。

【借水行舟】见“借水推船”。

【借水推船】亦作“借水行舟”。谓趁势行事。

【借公行私】借公事的名义谋取私利。

【借古讽今】借评论古代某人某事的是非，讽喻现实。

【借交报仇】亦作“借客报仇”。亦作“借身报仇”。指舍身助人报仇。

【借花献佛】《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献於佛。”后以“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。

【借身报仇】见“借交报仇”。

【借面吊丧】谓人虚有其表。

【借风使船】借风力行船，比喻顺势行事。

【借客报仇】见“借交报仇”。

【借尸还阳】犹言借尸还魂。

【借尸还魂】迷信者谓人死后灵魂附着于他人的尸体而复活。元岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”《西游记》第十一回：“魏徵奏道：‘御妹偶尔寿促，少苏醒便说此话，此是刘全妻借尸还魂之事。’”清袁枚《新齐谐·借尸延嗣》：“阎君指长鬼告予曰：‘此尔翁也。着他领尔借尸还魂，生子延祀。’”后比喻已经没落或死亡的事物、势力、思想等假托别的名义重新出现。

【借酒浇愁】①用喝酒来排遣愁怀。②比喻用诗文来抒发愁苦的感情。

【借景生情】借眼前的事物激发思想感情。

【借剑杀人】见“借刀杀人”。

【借篷使风】比喻借他人之力办事。

【借题发挥】①假借某事为题，表达自己真正的意思，或发表与此事无关的议论。②假借某事为由，去做自己想做的事。

【倚人卢下】谓依靠别人生活。

【倚天拔地】倚天而立，拔地而起。极言魁伟雄奇。

【倚玉偎香】形容同女性亲热昵爱。

【倚老卖老】仗着年纪大，卖弄老资格。

【倚官仗势】见“倚官挟势”。

【倚官挟势】倚仗官府的权势。

【倚门傍户】谓依傍或因袭他人。

【倚门卖俏】见“倚门卖笑”。

【倚门卖笑】旧指妓女卖淫。

【倚门窥户】谓攀附企望于他人。

【倚门献笑】见“倚门卖笑”。

【倚草附木】①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。

【倚马可待】形容才思敏捷，为文顷刻而成。

【倚傍门户】谓依附、投靠某一门派或集团。

【倚强凌弱】仗恃强力，欺凌弱小。

【倚翠偎红】形容同女性亲热昵爱。

【倒三颠四】犹颠三倒四。谓说话、做事颠倒错乱。

【倒山倾海】形容摧毁破坏极大。

【倒冠落佩】亦作“倒冠落佩”。①指弃官归隐。冠、佩是官员正服的打扮。②指隐者装束。

【倒冠落佩】见“倒冠落佩”。

【倒海翻江】①原谓波涛汹涌，水势浩大。亦用以形容雨暴风狂。②形容山势绵延起伏。③形容心情无比激动。

【倒街卧巷】谓露宿街头。

【倒箧倾筐】形容倾其所有。

【倒箧倾囊】倾囊倒箧。形容倾尽其所有。

【倒打一瓦】犹言倒打一耙。

【倒打一耙】《西游记》中猪八戒以钉耙作武器，后来俗语有“猪八戒倒打一耙”的说法，多指不仅不接受对方的意见，反而指摘对方。

【倒因为果】颠倒因果关系，把原因说成结果。

【倒行逆施】做事违反常规或违背情理。语本《史记·伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐：“譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！”

【倒果为因】颠倒因果关系，把结果当作原因。

【倒持干戈】犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。

【倒持太阿】见“倒2持泰阿”。

【倒持戈矛】犹言倒持泰阿。戈、矛，皆兵器。

【倒持手板】见“倒执手版”。

【倒持泰阿】倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。

【倒背如流】把文章倒过来背诵，能象流水一样顺畅。形容书读得极熟。

【倒峡泻河】比喻文笔酣畅，气势磅礴。

【倒执手版】古代官员持手版以朝。倒执手版，谓惊惶失态。

【倒戢干戈】见“倒载干戈”。

【倒载干戈】倒着藏放兵器，表示不再打仗。

【倒置干戈】见“倒载干戈”。

【倒魨孩

名字成语含义意思，全部要答

杜鹏程【鹏程万里】【万里鹏程】

陈残云抄【断雨残云】【风卷残云】

王任重

【才轻任重】【德薄任百重】【度厚栋任重】【力微任重】【力小任重】

【任重才轻】【任重道远】【任重道悠】【任重致远】【任重至远】问

刘海栗【沧海一粟】

丁慧中【慧中秀外答】【秀外慧中】

甘如饴【甘死如饴】【甘之若饴】【甘之如饴】

焦若愚【大智若愚】【盛德若愚】

杜鹏程【鹏程万里】【万里鹏程】

陈残云【断雨残云】【风卷残云】

王任重

【才轻任重】【德薄任重】【厚栋任重】【力微任重】【力小任重】

【任重才轻】【任重道远】【任重道悠】【任重致远】【任重至远】

刘海栗【沧海一粟】

丁慧中【慧中秀外】【秀外慧中】

甘如饴【甘死如饴】【甘之若饴】【甘之如饴】

焦若愚【大智若愚】【盛德若愚】

【侈侈不休】说话没完没了；唠叨。

【侈恩席宠】张扬恩遇凭恃宠幸。

【侈纵偷苟】奢侈放纵，苟且偷生。

【侈丽闳衍】华丽繁富。多用以指文辞。

【依人篱下】犹言寄人篱下。比喻依附别人，不能自立。

【依山傍水】指地理位置靠近山岭和水流。

【依心像意】犹言称心如意。

【依本画葫芦】见“依样画葫芦”。

【依依不舍】留恋而不忍分离。

【依丱附木】见“依草附木”。

【依阿取容】谓依附随顺以取悦于人。

【依法炮制】依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

【依门傍户】谓依附于人而不能自立。

【依门卖笑】以色媚人。旧指娼妓生涯。

【依草附木】亦作“依丱附木”。①迷信谓妖魔鬼怪附于物上，为非作歹。②比喻托名或攀附于人。

【依葫芦画瓢】比喻刻板地照着做。

【依然如故】仍旧和过去一样。

【依然故我】仍然是从前的老样子。形容没有变化。

【依违两可】犹言模棱两可。

【依经傍注】依照经典及其注释。谓说话有根有据。

【依翠偎红】指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。

【依样葫芦】见“依样画葫芦”。

【依样画葫芦】亦作“依本画葫芦”。比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。

【依头顺尾】谓对上下各方都听从、依顺。

【依头缕当】谓依次将事情理清。

【佯风诈冒】犹言装疯卖傻。

【佯轮诈败】谓故意败阵。

【侔色揣称】形容描摹得恰到好处，惟妙惟肖。

【俎樽折冲】指在会盟的席上或外交谈判中制胜对方。

【便宜行事】见“便宜从事”。

【便宜施行】见“便宜从事”。

【便宜从事】谓可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。

【修文偃武】提倡文教，停息武备。

【修真养性】学道修行，涵养性情。

【修饰边幅】形容注意仪容、衣着的整洁。边幅，布帛的边缘，比喻仪容、衣着。

【修齐治平】修身、齐家、治国、平天下的省称。语本《礼记·大学》：“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”后泛指伦理哲学和政治理论。

【修桥补路】谓做有益于众人的善事。

【修旧利废】把旧的修理好，使废物成为有用的东西。

【修辞立诚】谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。语出《易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”

【修辞立诚】语本《易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

【修鳞养爪】喻保养、积蓄战斗力。

【俏成俏败】近似于成或败，谓非真成真败。

【保盈持泰】见“保泰持盈”。

【保泰持盈】指保持安定兴盛的局面。

【保家卫国】保卫家乡和祖国。

【保残守缺】①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”清顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》：“两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。”清魏源《礼记别考》：“汉初齐鲁诸儒，承秦灭学之后，保残守缺，未遑条贯。”后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。

【俐齿伶牙】能说会道。

【俗下文字】指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

【俗不可耐】庸俗得使人难以忍受。

【俗不可医】人若庸俗，则不可救药。语出宋苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”

【俛拾地芥】比喻极易获得。

【俛拾仰取】谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”

【俛首帖耳】驯服恭顺貌。

【系风捕景】亦作“系风捕影”。①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。

【系风捕影】见“系风捕景”。

【信口开合】亦作“信口开喝”。亦作“信口开呵”。亦作“信口开河”。不假深思、不负责任地随口乱说。

【信口开呵】见“信口开合”。

【信口开河】见“信口开合”。

【信口开喝】见“信口开合”。

【信口雌黄】《文选·刘峻〈广绝交论〉》“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦”李善注引晋孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，於意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”雌黄是一种橙黄色的矿物，即鸡冠石，可作颜料。古时用黄纸书写，错了即用雌黄涂抹重写。后因称不顾事实的随意批评或乱说为“信口雌黄”。

【信及豚鱼】信义及于豚和鱼，形容信义昭著，无微不及。

【信手拈来】不加思索地随手拿来。常用于形容写作诗文时运用材料、驾驭语言的随意或从容。

【信而有徵】真实而有依据。

【信而有证】真实而有根据。

【信马由缰】①不勒缰绳，任马行走。②比喻人没有目标地随便走。

【信笔涂鸦】随便书写，字迹如同鸦群一样凌乱，比喻字写得很稚拙或胡乱写作。常用为自谦之词。语出唐卢仝《示添丁》诗：“不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”

【信誓旦旦】谓誓言诚恳可信。旦旦，诚恳的样子。

【信赏必罚】有功必赏，有罪必罚，赏罚严明。

【侯门似海】见“侯门如海”。

【侯门如海】相传唐崔郊之姑有侍婢，与郊相恋。姑贫，将婢卖与连帅。郊思慕无已。其婢因寒食出，与郊相遇，郊赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海。从此萧郎是路人。”见唐范摅《云溪友议》卷一。后以“侯门如海”谓显贵之家门禁森严，外人不能随便出入。

【俟河之清】等待黄河由浊变清，比喻期望之事不可能实现或难以实现。

【幸灾乐祸】同“幸灾乐祸”。对别人遭受灾祸感到高兴。

【借刀杀人】亦作“借剑杀人”。比喻自己不出面，利用别人的手去害人。

【借水行舟】见“借水推船”。

【借水推船】亦作“借水行舟”。谓趁势行事。

【借公行私】借公事的名义谋取私利。

【借古讽今】借评论古代某人某事的是非，讽喻现实。

【借交报仇】亦作“借客报仇”。亦作“借身报仇”。指舍身助人报仇。

【借花献佛】《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献於佛。”后以“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。

【借身报仇】见“借交报仇”。

【借面吊丧】谓人虚有其表。

【借风使船】借风力行船，比喻顺势行事。

【借客报仇】见“借交报仇”。

【借尸还阳】犹言借尸还魂。

【借尸还魂】迷信者谓人死后灵魂附着于他人的尸体而复活。元岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”《西游记》第十一回：“魏徵奏道：‘御妹偶尔寿促，少苏醒便说此话，此是刘全妻借尸还魂之事。’”清袁枚《新齐谐·借尸延嗣》：“阎君指长鬼告予曰：‘此尔翁也。着他领尔借尸还魂，生子延祀。’”后比喻已经没落或死亡的事物、势力、思想等假托别的名义重新出现。

【借酒浇愁】①用喝酒来排遣愁怀。②比喻用诗文来抒发愁苦的感情。

【借景生情】借眼前的事物激发思想感情。

【借剑杀人】见“借刀杀人”。

【借篷使风】比喻借他人之力办事。

【借题发挥】①假借某事为题，表达自己真正的意思，或发表与此事无关的议论。②假借某事为由，去做自己想做的事。

【倚人卢下】谓依靠别人生活。

【倚天拔地】倚天而立，拔地而起。极言魁伟雄奇。

【倚玉偎香】形容同女性亲热昵爱。

【倚老卖老】仗着年纪大，卖弄老资格。

【倚官仗势】见“倚官挟势”。

【倚官挟势】倚仗官府的权势。

【倚门傍户】谓依傍或因袭他人。

【倚门卖俏】见“倚门卖笑”。

【倚门卖笑】旧指妓女卖淫。

【倚门窥户】谓攀附企望于他人。

【倚门献笑】见“倚门卖笑”。

【倚草附木】①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。

【倚马可待】形容才思敏捷，为文顷刻而成。

【倚傍门户】谓依附、投靠某一门派或集团。

【倚强凌弱】仗恃强力，欺凌弱小。

【倚翠偎红】形容同女性亲热昵爱。

【倒三颠四】犹颠三倒四。谓说话、做事颠倒错乱。

【倒山倾海】形容摧毁破坏极大。

【倒冠落佩】亦作“倒冠落佩”。①指弃官归隐。冠、佩是官员正服的打扮。②指隐者装束。

【倒冠落佩】见“倒冠落佩”。

【倒海翻江】①原谓波涛汹涌，水势浩大。亦用以形容雨暴风狂。②形容山势绵延起伏。③形容心情无比激动。

【倒街卧巷】谓露宿街头。

【倒箧倾筐】形容倾其所有。

【倒箧倾囊】倾囊倒箧。形容倾尽其所有。

【倒打一瓦】犹言倒打一耙。

【倒打一耙】《西游记》中猪八戒以钉耙作武器，后来俗语有“猪八戒倒打一耙”的说法，多指不仅不接受对方的意见，反而指摘对方。

【倒因为果】颠倒因果关系，把原因说成结果。

【倒行逆施】做事违反常规或违背情理。语本《史记·伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐：“譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！”

【倒果为因】颠倒因果关系，把结果当作原因。

【倒持干戈】犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。

【倒持太阿】见“倒2持泰阿”。

【倒持戈矛】犹言倒持泰阿。戈、矛，皆兵器。

【倒持手板】见“倒执手版”。

【倒持泰阿】倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。

【倒背如流】把文章倒过来背诵，能象流水一样顺畅。形容书读得极熟。

【倒峡泻河】比喻文笔酣畅，气势磅礴。

【倒执手版】古代官员持手版以朝。倒执手版，谓惊惶失态。

【倒戢干戈】见“倒载干戈”。

【倒载干戈】倒着藏放兵器，表示不再打仗。

【倒置干戈】见“倒载干戈”。

【倒魨孩