形容成语德言工貌的意思及解释

德言容功下一句

三从四德

释义：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建zd礼教要求妇女应具备的品德。

出自：《礼记·昏义》：“是以古者内妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”

造句：后十四，雅善歌辞，兼通音律，德言容功，四者咸备。（明·李昌祺《剪容灯余话·琼奴传》）

没有下一句了。

【德言容功】déyánrónggōng

指妇德、妇言、妇容、妇功。传统礼仪要求妇女zhidao具备的四种德行。语本《礼记?昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。

【出处】《内礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以容妇德、妇言、妇容、妇功。”

【示例】后十四，雅善歌辞，兼通音律，～，四者咸备。◎明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》

【用法】作宾语；指封建礼教要求妇女应具备的品德

关于德的成语

德薄才疏

德薄能鲜

德才兼备

德高望重

以德报怨

以德报德

以怨报德

以德服人

德本财末:谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

德才兼备:良好的思想品德和能力才干两者都具备

德高望重:道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人

德厚流光:谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注：“光与广同。”

德隆望重:犹言德高望重

德隆望尊:见“德隆望重”

德配天地:谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大

德容言功:见“德言容功”

德言工貌:见“德言容功”

德言工容:见“德言容功”

德言容功:指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”

德洋恩普:谓德泽优渥普及

德輶如毛:德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否

德本财末:谓治国平天下，德为百根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

德才兼备:良好的思想品德和能力才干两者都具备

德高望重:道德高尚，名望很大。多用度于称年长而名位高的人

德厚流光:谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注：“光与广同。”

德隆望重:犹言德高望重

德隆望尊:见“德隆望重”

德配天地:谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大

德容言功:见“德言容内功”

德言工貌:见“德言容功”

德言工容:见“德言容功”

德言容功:指妇德、妇言、妇容、妇功。容封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”

德洋恩普:谓德泽优渥普及

德輶如毛:德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否

中国古代对妇女有“德言容功”的要求,请问是谁最先提出来的?

战国时期孔子门徒

《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以zhidao妇德、妇言版、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德权容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。

古代说女子的“德言工容”是指什么

德、容、言、工，就是说做女子的知，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会道随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不回该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节答约等生活方面的细节）。

指妇德、妇言、来妇容、妇功。传统礼仪要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、自妇言、妇容、妇功。”郑玄注：百“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌度”、“德言工容”。

德言工容

déyángōngróng

〖解释〗封百建礼教要求妇女应具备的品德。度

〖出处〗语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。

〖示例〗那时候，姑姑教给你回那‘～’，就大有用处了答。★曹禺《五昭君》第一幕

成语德后业辉的意思

这个不是成语。

可以考虑：德高望重

德高望重

[拼音]dé　gāo　wàng　zhòng

[释义]道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。

[语出]《晋书·司马元显传》：“元显因讽礼官下仪；称己德隆望重；既录百揆；内外群僚皆应尽敬。”

[近义]德隆望重年高德劭

[反义]无名鼠辈

[用法]用作褒义；多用来称颂老人。一般作谓语、定语。

[结构]联合式。

[例句]同学们都喜欢这位～的老校长。

[成语故事]

富弼，字彦国，北宋洛阳人。他出身贫寒，从小勤奋好学，知识渊博，举止豁达，气度不凡。富弼从二十六岁起开始做官。在他任职的四十多年中，他对北宋王朝尽忠职守，在处理内政外交、边防戍守、监察刑狱、赈济灾民等各种事务中，都做出了显著的业绩，因而不断地被加官晋爵。他曾先后担任过仁宗、英宗、神宗三朝的宰相，成为天子倚重、百官仰慕的名臣。富弼为人恭顺温和，即使当了宰相之后，也不会仗势欺人。每当下属官员或平民百姓前来拜见时，他都以礼待之。神宗熙宁五年（公元1072年），富弼年老退休，隐居洛阳。一次，他坐轿外出经过天津桥时被百姓认出，人们全都聚拢在他的坐轿周围，原本热闹的集市顷刻之间变得空无一人。因此，司马光称赞他“三世辅臣，德高望重”。

“德后业辉”不是成语，“德”字开头的成语如下：

德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱

德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

德隆望重犹言德高望重。

德隆望尊见“德隆望重”。

德配天地谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功见“德言容功”。

德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

德言工容见“德言容功”。

德洋恩普谓德泽优渥普及。

德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

德輶如羽见“德輶如毛”。

德尊望重见“德高望重”。

德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

“德后业辉”不是成语，“德”字开头的成语如下：

德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱

德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

德隆望重犹言德高望重。

德隆望尊见“德隆望重”。

德配天地谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功见“德言容功”。

德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

德言工容见“德言容功”。

德洋恩普谓德泽优渥普及。

德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

德輶如羽见“德輶如毛”。

德尊望重见“德高望重”。

德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

关于德的俗语！！！

德才兼备功德无量功德圆满歌功颂德

同德同心

【道高德重】道德高尚，很有威信。

【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。

【德才兼备】良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋?许月卿《先天集?人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”

【德本财末】谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记?大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

【德薄才疏】品行和才能均差。常作谦辞。明?施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。”

【德薄能鲜】德行浅薄，才能不足。常作谦辞。宋?欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”

【德言工容】见“德言容功”。

【德言工貌】见“德言容功”。

【德言容功】指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记?昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明?李昌祺《剪灯余话?琼奴传》：“后十四，雅善歌辞，兼通音律，～，四者咸备。”

【德厚流光】谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《?梁传?僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文?补注：“光与广同。”唐?韩愈《?袷议》：“今国家～，创立九庙。”

【德洋恩普】谓德泽优渥普及。

【德配天地】谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

【德高望重】道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。《晋书?简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕：“我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”

【德容言功】见“德言容功”。

【德隆望重】犹言德高望重。

【德隆望尊】见“德隆望重”。

【德胜头?】德，通“得”。?，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

【德尊望重】见“德高望重”。

【德?如毛】德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

【德?如羽】见“德?如毛”。

【德艺双馨】形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。

【德音莫违】别人的善言不要不听。《诗经?邶风?谷风》：“德音莫为，及尔同死。”

【德重恩弘】道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐?韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”

【同心一德】同“同心同德”。

【同心同德】谓思想行动完全一致。

【同心协德】同“同心同德”。

【同德一心】谓全心全意为共同目标努力。

【同德同心】见“同心同德”。

【同德协力】为同一目标而共同尽力。