形容成语出家弃俗的意思及解释

什么的出家的成语

出家的成语及解释如下：

【半路出家】：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

【半路修行】：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

【大门不出，二门不迈】：迈：举步走出。指从来不出家门与外人接触。

【遁迹空门】：指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。

【遁迹桑门】：指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。

【遁入空门】：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

【方外人】：方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。

【功完行满】：功：功德；行：道行。指出家功德修炼已成，道行圆满。

【行成功满】：满：圆满。旧指出家修炼成仙。

【行满功成】：行满：修行期满。旧指出家修炼成仙。

【行满功圆】：行满：修行期满。旧指出家修炼成仙。

【剪发被褐】：指出家为僧尼。同“剪发披缁”。

【剪发披缁】：削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。

【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。

【披缁削发】：缁：黑色，指黑色僧衣；削：剃除。指剃云头发，披上僧衣，出家为僧尼。

【弃俗出家】：弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。

【扫地出门】：比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出家门。

【削发披缁】：缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。

【削发为僧】：剃除须发，出家为僧。

【一子出家，九祖升天】：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。

【一子出家，七祖升天】：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

【一子出家，七祖升天】：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

【一子悟道，九族生天】：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

【在家出家】：出家：做僧尼或道士。指不出家当和尚或道士，清心寡欲，在家修行。

【祝发空门】：指削发出家为僧尼。

【祝发披缁】：祝发：剃去头发；缁：僧尼穿的衣袍。指削发出家为僧尼。

[bànlùchūjiā]

半路出家解释

出家：离家去当和尚、尼姑。不是从zhidao小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的原指成年后才出家做和尚或尼姑。

出处

《京本回通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书答，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路出家的一般。”

形容出家的成语——遁迹空门、遁入空门、半路出家、削发为尼、削发为僧。

遁入空门

dùnrùkōngmén

【解释】遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指来出家。避开尘世而入佛门。

【出处】姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世源无争的人。”

【结构】动宾式

【用法】作谓语、定语；指出家为僧尼

【近义词】遁迹空门、削发为僧

【例句】天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，～zd做一个与世无争的人。（姚雪垠《李志成》第二十八章）

算命的说我“出家未尽，在俗未孤”是什么意思？请高人指点解释一下！

黑夜给了我zd黑色的眼睛，我却用它来寻找光明

诗的作者写不久自杀了，他放弃了寻找

看透人情冷暖，未必能抛却万丈红尘

心离三界才是真正的出家，形式是为内容服务的

如果一心向佛，哪里都回是道场。如果红尘未了，也是身在曹营心在汉

出家未尽，在俗未答孤

出家未能如愿因为俗世的尘缘未了

想出家当和尚，不知需要什么条件，

出家的条件：

依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。

2.四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）

3.五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4.没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

5.没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6.没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）（佛制可通融）

7.沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。（佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）

8.精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9.心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制）[佛制]

一、怎样出家：

1、要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。

2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。

3、到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。

二、中国佛学院招生条件：

1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。

2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。

3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。

4、相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。

5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。

中国佛学院招生简章

一、招生条件：

招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。

无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。

相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。

二、招考办法：

由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。

报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）相片四张】。

三、招生名额：

大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。

四、考试与录取：

考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。

录取考生：按照考试成绩，择优录取。

五、生活待遇：

学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。

六、培养目标：

佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。

七、毕业去向：

毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。

根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。

毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。

毕业生可报考本院研究生班。

中国佛学院招生办公室

地址：北京市宣武区法源寺前街七号邮编：100052

我十二分的郑重对您说，

请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？

真对红尘俗世不留恋达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？

首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？

出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。

出家

‘在家’之对称。指辞别家庭眷属、弃舍世务而专心修行佛法。又称出尘。《显扬圣教论》卷三云（大正31??494c）∶‘出家者，谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒，如法乞求清净自活。’

出家的行为自古即行于印度，吠陀时代已有舍世舍家而求解脱之人。之后，婆罗门教徒等亦承受其风，多入山林闲寂处专心修道。在佛教而言，以释尊之出家学道为始，乃至尔后之教团乃以出家人为核心。

‘云何善法欲？谓如有一或从佛所或弟子所，闻正法已，获得净信，得净信已，应如是学。在家烦扰，若居尘宇，出家闲旷，犹处虚空，是故我今应舍一切妻子眷属财谷珍宝，于善说法毗奈耶中，正舍家法趣于非家。既出家已，勤修正行，令得圆满，于善法中生如是欲，名善法欲。云何正出家？谓即由此胜善法欲增上力故，白四羯磨，受具足戒，或受劳策所学尸罗，是名正出家。’

《四分律行事钞资持记》卷下四之二引齐文宣王萧子良之说，谓出家有十八难行∶(1)辞父母亲情，(2)割妻子恩染，(3)弃权势地位，(4)忍饥苦而节食，(5)绝好滋味而甘啖蔬食，(6)不厌翘勤而精苦，(7)不吝惜七珍而舍离，(8)不畜聚钱帛而弃散，(9)不恃奴僮而自给，(10)不睹五色，(11)不闻八音，(12)不藏饰玩，(13)不溺安身养体而忘形舍命，(14)不贪眠卧昼夜不寝，(15)息交游而处寂，(16)饮馔不入口，(17)午后不取食，(18)处冢间而离爱

出家弃俗是什么生肖

羊!

迷面:出家弃俗是什么生百肖。

迷底试答:出家弃俗中的俗，是指风俗、习俗、民俗，是人们日常度生活中延绪、持有相当长时间的一种固内定的习惯，风气。

离开家了，抛弃家乡的风俗，习俗，那就是洋(谐音羊)了!…容

故而我猜为“羊”。

看到一些名校生毕业后就出家当了和尚，才二十来岁，很难理解为什么愿意选择抱着本经书过一辈子？

佛教的很多经书，讲述的都是人生的知识，生命的道理，是zd探索智慧生命自我本质的指明灯。出家就如同上学，脱产学习是为了更加专心精进学修佛法知识。就如同科学家一样，真正的出家人放弃世俗的安乐，而深入佛版法经藏，以学习的进步为快乐，以实证其中的境界为阶梯，一步一步的攀登生命之颠。物质生活虽然简单，但是精神世界是充实的光明的，愉悦的，并非你所想像的简简单单的抱着一本经书，过着枯燥乏味的生活。不要被一部分不务正业的出家人迷惑了眼睛，从而产生对佛法的偏见，失去学习了解佛法的机会。就如同不要因为一部分上学的学生胡作非为，而权产生上学无用论的见解。

真的活够了，厌倦这个世界了。想出家修行，没有师父可以收留。一句看因缘，一句随缘，就匆匆把我打发。看

很多人觉得出家是走投无路了百，很多人误解很深，虽然每个人出家因缘不同，但是出家绝对不是为了逃避世俗，而度是大丈夫所做所为。因为体知六道轮回之苦，因知六道之苦。放弃世俗所有名利，走上续佛慧命，誓度自己众生这条路，一个能够放下所有世俗人知，哪里不是大丈夫，很多人造口业，说僧过，因为愚痴不懂因果却又造口业，更麻烦了。所以能道出家之人，并不是世俗人能理解的。体知自己苦没解脱，也体知众生更苦，所以出家。如果遇到挫折，就逃避，并没有明白出家的意版义。出家解脱是将人真正受苦的因告诉众生，很多人以世俗眼光怎知道，人的痛苦哪里是没钱，而是贪求太多。痛苦是权来源于自己。

这位朋友，也许今年对你来说是一个坎，等到明年这个时候你就知道你是怎么迈过这个坎的了。

师父说的对，一个是看因缘，

看你有没有出家的因缘，不能一遇挫折，一有困难就跳出三界外，逃避不能解决问题，事zd儿会始终跟着你，旧事未去，新事又来，真的是驴事未去，马事又来，只因那是你需要过的千难万险之一；

二是看缘分，你的家庭、你的父母、你的兄弟姐妹、你的同学、你的朋友，都与你有着千丝版万缕的联系，有的是你欠他们的情，有的是他们欠你的情，都需要了结，你还了吗？

古语说的好，子女是债，有还债有讨债，无债不来；夫妻是缘，有善缘有恶缘，怨怨相报。

看看孝经，单权单父母将我们养这么大，养育之恩深似海，我们就报不完，怎么能再让他们伤心呢？

千错万错都是自己的错，你怎么忍心舍他们而去。

这么痛苦是听难受的。盲人歌手阳zhidao光，眼睛瞎了。著名音乐家贝多芬，眼睛也瞎了。大街上那么多的伤残人士，都活下来了，你还想死。你比他们好多了，能看能专走能说能写。人还有脑子又不傻。多想想自属己拥有的，别一无所有就怨恨世界，地球没有你一样会转。