形容成语反身自问的意思及解释

反躬自问是什么意思呀，指什么生肖

反躬自问[fǎngōngzìwèn]

生词本

基本释义详细释义

躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失知。

褒义

出处

《礼记·乐记》：“好恶无节于内。知诱于外；不能反道躬；天理灭矣。”唐·白居易《烹葵》：“抚心私自问；何者是荣衰？”

例句

对于一名共产党员，应在每一件事完成之后，都要～，查找错回误，进行改正。

近反义词

近义词反躬自省内视反答听反身自问扪心自问抚躬自问返求诸己

反义词怨天尤人嫁祸于人血口喷人

成语什么问

不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

不闻不问闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不知关心。

不相闻问闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。

答非所问回答的不是所问的内道容。

反躬自问躬：自身；问专：检查。回过头来检查自己的言行得失。

抚躬自问反过来问一问自己。

抚心自问摸着自己的属胸口问问自己。表示自我反省。

扪心自问摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。

明知故问明明知道，还故意问人。

三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

东捱西问指四处探问、打听。

反身自问回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。

勤学好问勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

十死不问指即使犯十次死罪也予宽恕。

反身而诚,乐莫大焉是什么意思

【原文】

孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行求仁莫近焉。”

【译文】

孟子说：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。”

【读解】

“万物皆备于我矣”作为一句名言，被认为是典型的主观唯心主义哲学观。这里面的是与非不在我们关心的范围。我们关心的是孟子说这话的意思。所谓“万物皆备于我”并不是像有些人所理解的那样，说是“万物都为我而存在。”（由此来归结孟子为典型的主观唯心主义者。）我们理解孟子的意思，是说天地万物我都能够思考，认识，所以天地万物我都具备了。这样才会有下面的一句话，“反身而诚，乐莫大焉。”反躬自问，我所认识的一切都是诚实无欺的，所以非常快乐。这是一种认识的快乐，探求真理的快乐。但是，仅有认识，仅有自身的发现还不够，所以要“强恕而行”，尽力按恕道办事，这样来实行仁道。所谓恕道，我们在本书中已经多次提到，这就是孔子反复强调的“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》、《论语·卫灵》）它的积极方便是“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）总起来说，是一种将心比已，推己及人的思想，用这种思想来处理人与人之间的关系。如果说，“反身而诚，乐莫大焉”是一种认识的快乐，局限于自身；那么，“强恕而行，求仁莫近焉”就是一种实践的快乐，涉及到他人与社会了。

由此可见，“万物皆备于我矣”所引出的，是认识和实践两大领域的儒学追求：一是“诚”，二是“恕”，都是儒学的核心内容。单从“万物皆备于我矣”这句话给我们的感觉，则是一种充满主体意识，乐观向上的心态，的确有法国哲学家笛卡尔那著名的命题”政思故我在”的精神风貌，给人以认识世界，探索真理的勇气和信心。

【原文】

孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行求仁莫近焉。”

【译文】

孟子说：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。”