形容成语昊天罔极的意思及解释_1

昊天罔极的成语解释及意思

与昊有关的的成语：昊天不吊、昊天罔极昊天不吊[hàotiānbùdiào]生词本基本释义知指苍天不怜悯保佑。后以之为哀悼死者之辞。出处语出《道诗·小雅·节南山》:“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传:“吊，愍。”昊天罔极[hàotiānwǎngjí]生词本基本释义原指天空广内大无边，后比喻容父母的恩德极大。出处《诗经·小雅·蓼莪》：“欲极之德；昊天无极。”

《诗经》中云：“哀哀父母，生我劬劳……欲报之德，昊天罔极。何解

释义：可怜我的父母，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我父母，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。没有父亲何所靠？没有母亲何所恃？

出门行走心含悲，入门茫然不知止。父亲你生下我，母亲你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报父母大恩德，老天降祸难预测。

出处：出自周代尹吉甫采集、孔子编订的《诗经·小雅·蓼莪》。

原文：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！

白话译文：

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的父母，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我父母，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。没有父亲何所靠？没有母亲何所恃？

出门行走心含悲，入门茫然不知止。父亲你生下我，母亲你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报父母大恩德，老天降祸难预测。

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赏析：

此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺。

而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。

中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。

汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。

诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。

哀哀父母【成语】拼音：āiāifùmǔ解释：哀哀：悲哀百不止。可悲哀啊，我的父母啊！指古时在暴政下人民因终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照度料而悲叹。也指与父母生离死别的悲哀出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”用法知：复句式，作宾语、分句；指父母可怜示例1：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第13卷：“《诗》云：‘～，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极。’”示例2：咱人有子方知不孝娘，岂不问～情肠！◎元·无名氏《小张屠》第一折词性道：中性成语近义词：可怜天下父母心灯谜面：专可怜天下父母心“典故出处”：《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”“应用举例”：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第13卷：“《诗》云：‘～，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极属。’”

“欲报之德，昊天罔极”是什么意思？

意思是：我想报答你们的大恩大德，好像苍天的无穷无尽。

出处：中国古代现实主义诗集佚名的《诗经》中的《小雅·蓼莪》。

原文节选：瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

译文：汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

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父兮生我，母兮鞠我。这话显然不能分开说，应该和在一起说，即父母生育养育了我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。抚指的是抚摸，畜指的是爱，长值得是成长，育指的是养育，顾指的是照顾，复指的是保护，腹指的是怀抱。

多年以来，父母亲对我们有非常多的忍耐，非常多的付出，也有非常多的牺牲。欲报之德。昊天罔极！

前一句说的是我想要回报父母的恩情，后一句昊天指的是苍天，罔极这两个字有两种解释，一种是说苍天为何无边无际，没有定律，没有规则，我才想报答他们，他们就过世了，不肯给我这个机会。

还有一种解释是，罔极指的是没有极限，没有边界，父母从生我养我，抚我畜我到现在，直到他们过世，我们应该报答的恩情，应该是比苍天还要大的，父母给我的东西是无法去衡量的，报答当然也报答不过来。

更遑论作者说想要报答，但是父母已经过世，没有机会了。个人更喜欢后一种解释，感觉每次唱到这里，也就感受到了平时常说的，树欲静而风不止，子欲养而亲不待吧。

意思：我想报答你们的大恩大德，好像苍天的无穷无尽。

出处：中国古代现实主义诗集《诗经》中的《小雅·蓼莪》。

原文节选：瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

译文：小瓶的酒倒空了，那是酒坛的耻辱。失去父母的人与其在世上偷生，不如早早死去的好。没有父亲，我可以依仗谁？没有母亲，我可以依靠谁？出门在外，心怀悲伤，踏入家门，像没有回到家一样。（家空荡荡）

父亲母亲生我养我（互文句式），你们抚爱我疼爱我，使我成长培育我，照顾我庇护我，出入都看顾我，我想报答你们的大恩大德，好像苍天的无穷无尽。

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此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺。

而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。

参考资料：百度百科-蓼莪

释义：父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至。我想好好报答，但父母的恩情如天一般，大而无穷，怎么报答得完呢！

出处：《诗经》“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为?笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、?白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为?笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、?白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为?笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、?白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

参考资料

搜狗问问：http://wenwen.sogou.com/z/q764792321.htm

“欲报之德，昊天罔极”copy出自《小雅?蓼莪》篇中，大致意思是：正想要报答百父母那个大度恩大德，可苍天多不公正呀！

罔：无；极：正；公正。诗人与其责怪知苍天无目，倒不如说是对于失去父母的痛苦、惋惜道！

昊天罔极的成语解释及意思

与昊有关的的成语：昊天不吊、百昊天罔极昊天不吊[hàotiānbùdiào]生词本基本释义指苍天不怜悯保佑。后以之度为哀悼死者之辞。出处语出《诗·小雅·节南山》:“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传:“吊版，愍。”昊天罔极[hàotiānwǎngjí]生词本基本释义原指天空广大无边，后比喻父权母的恩德极大。出处《诗经·小雅·蓼莪》：“欲极之德；昊天无极。”

昊天罔极是什么意思？

【成语】：昊天罔极

【拼音】：hàotiānwǎngjí

【解释】：原指天空广大无来边，后比喻父母的恩德极大。

【出处】：《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔源极。”

【示例】：亏得祖父抚养成人，以百有今日！这～之恩，无从补报万一，思之真是令人愧恨欲死！★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回

【近义词】：无边无际、茫茫无度际、恩重如山

“欲报之德，昊天罔极”用在什么地方？

中性词，父母活着也可以用，只是原文作者把它用在悼念父母的祭歌中了。欲报之德，昊天罔极的意思是：我想报答父母的大恩大德，好像苍天的无穷无尽。昊天：广大的天。罔：无。极：准则。

该句出自先秦佚名《诗经》中的《小雅·蓼莪》，其原文如下：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

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《诗经》中的《小雅·蓼莪》共六章，是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。

诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。

“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。

第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！

后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。

中性词，父母活着也可以用，只是原文作者把它用在悼念父母的祭歌中了。

欲报之德，昊天罔极：我想报答你们的大恩大德，好像苍天的无穷无尽。

例句：父母养育之恩重如泰山,每每思之,昊天罔极,无以为报。

出自《诗经》中的《小雅·蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”

意思是：父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至。我想好好报答，但父母的恩情如天一般，大而无穷，怎么报答得完呢！

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《小雅·蓼莪》此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。

头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。

诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。

第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。

参考自啦来源：百度百科-昊天罔极

中性词，父母活着也可以用，只是原文作者把它用在悼念父母的祭歌中了。

欲报之德，昊天罔极：原指天空广大无边,后比喻父母的恩德极大?。

例句：父母养育之恩重如泰山,每每思之,昊天罔极,无以为报。

出自《诗经》中的《小雅·蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”意思是：父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至。我想好好报答，但父母的恩情如天一般，大而无穷，怎么报答得完呢！

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子女赡养父母，孝敬父母，是中华民族的美德之一，也应该是人类社会的道德义务，此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品。父母生养我辛苦劳累，护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，细细栽培，谆谆教导却在我还未报答养育之恩时故去，未报大恩于万一，痛不欲生。关于孝道古代还有很多有名的诗句，例如：

1、谁言寸草心，报得三春晖。

出自：唐·孟郊《游子吟》

释义：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

2、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

出自：清·黄景仁《别老母》

释义：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

3、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。

出自：唐·白居易《燕诗示刘叟》

释义：想想你们是乳燕的时代，也同样远走高飞，抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！诗句借燕子懂得飞后便离弃双亲的习性，以及描写燕子父母的悲哀，告诫大家不要像燕子那样，完全忘记父母的养育之恩。

《小雅·蓼莪》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗六章，首尾四章每章四句，中间二章每章八句。前两章表现一个孝子不能行“孝”的悲痛之情；第三章讲述自己不得终养父母的原因，将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致；第四章悲诉父母养育恩泽难报；后两章抒写遭遇不幸的悲怆伤痛。

参考资料:百度百科—游子吟

百度百科—别老母

百度百科—燕诗示刘叟

百度百科—小雅·蓼莪

出自《百诗经》“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄度我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极知。”意思是父母生我养我，拉扯我长大，道呵护备至。我想好好报答，但父母的恩情如版天一般，大而无穷，怎么报答得完呢！权