形容成语奉天承运的意思及解释

奉天承运的使用来历

秦朝和其以前的朝代不同，它不像春秋战国一样用“天命”的说法统治其臣民，但是也找到了另一种根据。《史记》说：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘黄帝得土德，黄龙地螾见①，夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符②。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’于是更名河曰‘德水’，以冬十月为年首，色上黑③，度以六为名④，音上大吕⑤，事统上法⑥。”所以，秦的“奉天”是靠“五德”运行中的“水德”的“当运”。后来的封建社会的皇帝兼用这两种虚构，自称为“奉天承运皇帝”，因此秦朝可以说是“奉天承运”一语的理论源头。

“奉天”是说“奉天命”，“承运”是说承“五德”的运行。

①螾：《集解》引应劭语说：“螾，丘蚓也。黄帝土德，故地见其神。蚓大五六围，长十余文。”②《索隐》说：《中候》及《吕氏春秋》皆云“有火自天止于王屋，流为赤乌。”火舌化为红色老鸦，周人以为是象征吉祥的符瑞。③五色之中崇尚黑色。上同“尚”。④五行之数：一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土。秦自以为得水德，水数一、六，一不能成变化，便取六为度数，如六寸为符，六尺为步之类。⑤大吕：十二律之一，于五音为商，于五行属金。按五行生克学说，金能生水。秦以为水德，所以于十二律中崇尚大吕。⑥《集解》解释说：“水阴，阴主刑杀，故尚法。”但是需要注意的是，奉天承运这个词真正使用在帝王诏书上，却是从明朝开始。

明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”，后相沿成为皇帝在重大场合所颁诏书中的套语。以“奉天承运”一词加于“皇帝”之上，以此来凸显皇帝的合法性和神圣性以及皇权的至高无上。明太祖制定”奉天承运”一语，虽源于秦朝时期的君权神授理论，但直接继承于元朝诏书的起头语，史载“上以元时诏书首语必曰‘上天眷命’，其意谓天之眷佑人主，故能若此，未尽谦卑奉顺之意，命易为‘奉天承运’，庶见人主奉若天命，言动皆奉天而行，非敢自专也。”另外，现代很多人将其读成“奉天承运，皇帝诏曰”，这是错误的。正确读法应该是：“奉天承运皇帝，诏曰”。在书写时，由古代有“平抬”的书写习惯，所以“天”和“皇帝”须换行顶头书写，以示尊敬。

余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。”因而其诏书的开头就是“奉天承运”。明代礼仪明文规定，亲王，群臣上表笺，都得有“皇天眷命，统驭万方”，“承天受命，君师宇内”等字样，节日朝贺须用“奉天永昌”，皇帝郊祀称自己为“嗣天子臣”，其使用的音乐头一句就是“荷蒙天地兮，君主华夷。”皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天序”，皇帝的宝玺则有“皇帝奉天之宝”，“奉天承运大明天子宝”等等。这些与“奉天承运”一样，都是君权神授理论的体现。

圣旨的结尾并不都是古装剧里的“钦此”二字。

有的圣旨并没有专门的结束词，说完就算;有的圣旨会选择其他的语气助词来表示结束，比如“于兮”;还有的圣旨结束词比较长，比如清朝的很多圣旨都是以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。而到了清朝，更加是将这个套语用到了极致。清承明制，其诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间诏示内容，最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外，清代还有制辞（即制书）其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。

奉天承运，皇帝诏曰。是什么时候开始的？

第一个皇帝来是秦始皇，秦的“奉天”是靠“五德”运行中的“水德”的“当运”。后来的封建社会的皇帝兼用这两种虚构，自称为“奉天承运皇帝”。“奉天”是说“奉天命”，“承运”是说承“五自德”的运行。

公元前221年，王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，百臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

“奉天承运”这个词真正使用在帝王诏书上，是从明朝开始的。

明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿度，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后相沿成为皇帝敕命中的套语。这句话的正确读法应该是：“奉天承运皇帝，诏曰：”。

众所周知的圣旨“奉天承运”开头，有何出处，最早从何时兴起？

第一个使用“奉天承运”这四个字的人是秦始皇，但是那时候还不是很流行。真正流行的时候是在明朝时期，明朝皇帝发布的圣旨第一句话都是以“奉天承运”四个字开头，代表皇权的至高无上。明朝之前有的朝代会使用这四个字，但是没有严格的要求，所以最早让这四个字流行的当然是大明朝。

查阅资料发现，明·沈德符《野获编》：太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运’。

奉天：就是要服从上天的意志，也就是皇帝发布的命令都是得到上天的认可，皇帝的命令就是天命的意思。承运：就是要继承全新的气运，也就是说皇帝的权利都是上天赋予的，皇帝就是上天在人间的化身。这个具体要从秦朝说起，当初秦始皇一统天下之后，定名号为皇帝，其玉玺上就铭刻有“奉天承运“。到了明朝，圣旨开头都用奉天承运，才开始通用兴起。

说到底，这都是统治者为了显示皇帝的尊严，也就是皇帝遵照上天的旨意，对你下一些需要执行的命令。借用天命，是为了加强中央集权。是统治者耍酷的一种表现形式而已。

现在是相信科学的年代，是民主的社会，独裁者们早已退出了历史舞台，当我们看到剧中太监拿着圣旨念着那句开头语”奉天承运“时，常常会一笑而过，当成了一句戏言。