形容成语饱食暖衣的意思及解释

饱食暖衣，居逸而无教.则近似与禽兽，什么意思

意思如下：

人类生活的通则（规律、道理zd）是：吃饱、穿暖、安居而没有教育，便和禽兽相近了。

原文如下：

“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也：饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

译文：“后稷教人民各种农事，种植五谷；五谷成熟了，人民才能养育。人类生活的通则是：吃饱、穿暖、安居而没有教育，便同禽兽差不多。

出自《孟子·滕文公上》。

扩展资料：

《孟子》的文化背景

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善版论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文权章也极雄健优美。

参考资料：百度百科—《孟子·滕文公上》

人类生活的通则（规律、道理）是：吃饱、穿暖、安居而没有教育，便和禽兽相近了。

后稷教民稼穑，树抄艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也：【饱食暖衣、逸居而无教，则近于袭禽兽。】圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅百之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？

——《孟子滕文公上》

后稷教人民各种农事，度种植五谷；五谷成熟了，人民才能养育。人类生活的通则是：吃饱、穿暖、安居而没有教育，便同禽兽差不多。圣人又忧虑这件事，任命契担任司徒，把伦理道理教给人民——父子讲亲爱，君臣讲礼义知，夫妇讲内外之别，长幼讲尊卑次序，朋友讲真诚守信。放勋说：‘慰劳他们，纠正他们，帮助他们，使道他们自得其所，随后赈济他们给他们恩惠。’圣人为人民操心到这般程度，还有空闲耕作吗？

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）孟子曰：“人之有道也；饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

小题1:A

小题1:材料体现了儒家“富民”来“教民”的政治思想，并且强调“先富后教”，因为“富民”是“教民”的基础（1分）。有了教育才使得人与禽兽有所区别，人们才能懂得父子讲亲爱，君臣讲礼义，夫妇讲内外之源别，长幼讲尊卑次序，朋友讲真诚守信（1分）在现实生活中，我们不能仅仅满足于经济繁荣，更应该提升公民道德素养，使物质文知明与精神文明互相促进，共同发展。（1分）

小题1:孟子认为如果人们只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育就和食兽没有道区别了，而不是指现在的人们就是如此。

小题1:此材料表明的观点是儒家“富民”“教民”，结合现实理解就是物质文明与精神文明的关系。

暖衣袍食的意思和造句

应该是：

饱食copy暖衣

释义饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。

造句：

1,人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，知不所用心，何自别于禽兽。苏辙

2,人生不论贵贱，一日有一日合作之事，若饱食暖衣，无所事事，哪得有结道果。